(الثالث) الدال على صفة سلبية^ (الرابع) الدال على صفة اضافية^ (الخامس) الدال على صفة حقيقية مجردة عن الاضافة^ (السادس) الدال على صفة حقيقية ذات اضافة (اما الاسم) الدال على نفس الذات فذلك ممكن في حق واجب الوجود و هو له حقيقة مخصوصة فامكن ان يكون لها اسم و اما انه هل وجد ذلك الاسم ام لا فليس ذلك من صناعة الحكمة^ (ثم هاهنا موضع بحث) و هو انه ورد في كلمات المتقدمين ان واجب الوجود له حقيقة لا اسم لها و شرحها انه واجب الوجود و الذي يمكن تحصيله من ذلك هو ان وضع الاسم للحقيقة بعد تعقلها و اذا كانت الحقيقة غير معلومة للبشر استحال منهم ان يضعوا لها اسما و كما انهم لا يعلمون من الأول الا صفاتا سلبية او اضافية او غيرهما كذلك يستحيل منهم وضع الاسم لما يدل على هذه الاقسام^ (ثم انه ثبت) في المنطق ان الاقوال الشارحة سواء كانت حدودا او رسوما فهى قائمة مقام الاسماء في الدلالة على تلك الحقائق الا ان القول الشارح يدل على الماهية دلالة مفصلة و الاسم يدل دلالة مجملة^ (و اذا ثبت هذا فنقول) حقيقة واجب الوجود غير معلومة و لكن شرح تلك الحقيقة بالرسم لست اقول بالحد هو انه واجب الوجود و يريدون بالوجوب المعنى السلبي لا المعنى الثبوتي على ما لخصناه^ (و عند هذا التحقيق) بطل تشنيع من قال ان تلك الحقيقة اذا كانت مجهولة فكيف يمكن شرح المجهول^ (و لنرجع) الى مقصودنا الذي فارقناه فنقول (اما الاسم) الدال على جزء