المرحلة الثامنة: الاجتهاد والتقليد في العصر الحاضر

تبتدئ هذه المرحلة المهمّة منذ خمس وسبعين سنة تقريباً، ومن أهمّ ميّزاتها عند الشيعة الإمامية، ازدهار دور المرجعية الدينية في مختلف مجالات حياتهم وشؤونها، خصوصاً الشؤون السياسية والحكومية، وذلك نتيجة تطبيق نظرية ولاية الفقيه عملياً؛ بعد أن كانت نظرية علمية صرفة.

وممّا يلاحظ في هذه المرحلة، اهتمام الفقهاء ومثقفي الشعوب الإسلامية الشديد بمسألة الاجتهاد والتقليد، خصوصاً بعد انتصار الثورة الإسلامية في إيران، وتوسّع شؤون الفقهاء، حيث تركّزت جهود الأعلام في الدراسات الفقهية والاصولية على هذا المجال، وبسط الكلام في هذا الموضوع الهامّ؛ حسبما فيه من المباني الفقهية والقانونية لتلك الشؤون، فظهرت المئات من التأليفات، وحقّقت الكثير من كتب الأعلام المتقدّمين؛ لحاجة هذا البحث إلى التنقيح، كما نشرت الكثير من المقالات في المجلّات الثقافية التي تناولت هذا الموضوع المهمّ باللغات المختلفة، وبإمكان القارئ الاطلاع عليها من خلال مراجعة كشّاف المجلّات الثقافية، وفهارس المقالات.

ولعلّ أفضل ما ا لّف في بداية هذه المرحلة، وهو ما كتبه السيّد الإمام الخميني رحمه الله والذي هو عصارة أبحاثه الاصولية العالية في الدورة الاولى سنة (1370 ه) لما امتاز به كتابه «الاجتهاد والتقليد» من تطوّر وابتكار في بحوثه، فمحاور البحث من هذا الكتاب، تفوق ما خلّفه السابقون؛ حيث طرح السيّد الإمام في هذا الكتاب اموراً:

فأوّلًا: ذكر شؤون النبي صلى الله عليه و آله و سلم والأئمّة عليهم السلام من بعده، وذهب إلى أنّها بجميعها تنتقل إلى الفقهاء في عصر الغيبة؛ إلّاما خرج بالدليل الخاصّ.