و التجافي حال السجود؛ بمعنى رفع البطن عن الأرض (26)، و التجنيح: بأن يرفع مرفقيه عن الأرض؛ مفرّجاً بين عضديه و جنبيه، مبعّداً يديه عن بدنه جاعلًا يديه كالجناحين (27)، حيال وجهه»[1].

(26) و يدلّ عليه خبر حفص الأعور عن أبي عبد اللَّه (عليه السّلام) قال‌

كان علي (عليه السّلام) إذا سجد يتخوّى كما يتخوّى البعير الضامر

؛ يعني بروكه‌[2]. و ما روي عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السّلام)

إذا صلّت المرأة فلتحتفز؛ أي تتضامّ إذا جلست و إذا سجدت، و لا تتخوّى كما يتخوّى الرجل‌[3]

، يقال احتفز: أي استوى جالساً على ركبتيه أو على وركيه، و يقال: خوّى البعير: أي بعّد بطنه عن الأرض في بروكه، و في «القاموس»: خوّى في سجوده تخوية: أي تجافى‌ و فرّج ما بين عضديه و جنبيه.

(27) و يدلّ عليه صحيح حمّاد عن أبي عبد اللَّه (عليه السّلام): «و كان مجنّحاً و لم يضع ذراعيه على الأرض»[4]. و صحيح زرارة عن أبي جعفر (عليه السّلام)

و لا تفترش ذراعيك افتراش الأسد (السبع) ذراعيه و لا تضعنّ ذراعيك على ركبتيك و فخذيك، و لكن تجنح بمرفقيك‌[5].

و ما روي عن «جامع» البزنطي‌

إذا سجدت فلا تبسط ذراعيك كما يبسط

[1] وسائل الشيعة 5: 461، كتاب الصلاة، أبواب أفعال الصلاة، الباب 1، الحديث 2.

[2] وسائل الشيعة 6: 341، كتاب الصلاة، أبواب السجود، الباب 3، الحديث 1.

[3] وسائل الشيعة 6: 342، كتاب الصلاة، أبواب السجود، الباب 3، الحديث 5.

[4] وسائل الشيعة 5: 459، كتاب الصلاة، أبواب أفعال الصلاة، الباب 1، الحديث 1.

[5] وسائل الشيعة 5: 461، كتاب الصلاة، أبواب أفعال الصلاة، الباب 1، الحديث 3.