و أخافه من عذاب اللَّه تعالى إن حلف كاذباً (32) و قد روي أنّه: «من حلف باللَّه كاذباً كفر» و في بعض الروايات: «من حلف على يمين و هو يعلم أنّه كاذب فقد بارز اللَّه» و «أنّ اليمين الكاذبة تدع الديار بلاقع من أهلها».

«الأرجح له ترك التغليظ»، فراجع فهو من الحقّ و الخير، فيعمّه قوله تعالى‌ وَ تَواصَوْا بِالْحَقِ‌[1]، و قوله صلى الله عليه و آله و سلم في موثّقة السكوني‌

من أمر بمعروف أو نهى عن منكر أو دلّ على خير أو أشار به فهو شريك.

الحديث‌[2].

(32) فإنّ الاجتناب عن الكذب أيضاً من الحقّ المأمور بالتواصي به، و من الخير الذي يكون الدالّ عليه شريكاً لفاعله، و لا أقلّ من إلغاء الخصوصية عن الأُمور الوجودية و المستحبّات و الواجبات إلى ترك المكروهات و المحرّمات، كما لا يخفى‌.

[1] العصر( 103): 3.

[2] وسائل الشيعة 16: 124، كتاب الأمر و النهي، أبواب الأمر و النهي، الباب 1، الحديث 21.