ذكر أولاده [عليه السّلام‌][1]

قال علماء السّير: ولد له عشرون ذكرا، و عشرون أنثى‌[2]: عليّ الإمام، و زيد[3].

و هذا زيد كان قد خرج على المأمون، فظفر به، فبعث به إلى أخيه عليّ بن موسى الرّضا، فوبّخه و جرى بينهما كلام، ذكره القاضي المعافى في الجليس [الصّالح الكافي‌] و الأنيس [النّاصح الشافي‌][4]،

[1] - ما بين المعقوفين من ع و م. و في أ: عليهم السّلام.

[2] - قال ابن الجوزي في ترجمته عليه السّلام من حوادث سنة 183 من المنتظم 8/ 87: ولد له‌[ عليه السّلام‌] أربعون ولدا من ذكر و أنثى. و لم يذكر أسماءهم. و مثله في البداية و النّهاية 10/ 190.

و قال ابن شهرآشوب في ترجمته عليه السّلام من المناقب 4/ 349 في عنوان:« فصل، في أحواله و تواريخه»: أولاده ثلاثون فقط.

و قال الشّيخ المفيد في ترجمته عليه السّلام من الإرشاد 2/ 244: كان له عليه السّلام سبعة و ثلاثون ولدا ذكرا و أنثى.

و مثله قال الطّبرسي في تاج المواليد ص 47، و إعلام الورى 2/ 36، و ابن حجر في الصّواعق المحرقة ص 204، و الكنجي في كفاية الطّالب ص 457، و ابن شهرآشوب في المناقب 4/ 349 بلفظ: يقال.

و قال ابن الخشّاب في تاريخ مواليد الأئمّة و وفياتهم ص 33- المطبوع في ضمن: مجموعة نفيسة ص 190- ولد له‌[ عليه السّلام‌] عشرون ابنا و ثماني عشرة بنتا.

و مثله قال كمال الدّين في مطالب السؤول، و الجنابذي في معالم العترة النبويّة- كما في كشف الغمّة 2/ 216 و 217-.

و قال ابن عنبة في عمدة الطّالب ص 196: ولد موسى الكاظم عليه السّلام ستّين ولدا: سبعا و ثلاثين بنتا، و ثلاثة و عشرين ابنا.

[3] - زيد هذا هو الذي خرج بالبصرة أيّام المأمون و أحرق دور بني العبّاس، و أضرم النّار في نخيلهم و جميع أسبابهم، فقيل له: زيد النّار، و حاربه الحسن بن سهل فظفر به و أرسله إلى المأمون بمرو. انظر الشّجرة المباركة ص 99، و عمدة الطّالب ص 221 و غيرهما.

[4] - ج 2 ص 219 في المجلس 39.-- و قريبا منه رواه أيضا ابن حمدون في التذكرة الحمدونيّة 1/ 116 رقم 239، و الشّيخ الصّدوق في الباب 58 من عيون أخبار الرّضا 2/ 259 رقم 4، و الزّمخشري في ربيع الأبرار 1/ 747 في عنوان:« باب الجوابات المسكتة، و رشقات اللسان، و ...» و 3/ 530 في عنوان:« باب القرابات و الأنساب و ...»، و الصفدي في ترجمة الإمام الرّضا عليه السّلام من الوافي بالوفيات 22/ 250 رقم 181، و ابن خلّكان في ترجمته عليه السّلام من وفيات الأعيان 3/ 271 رقم 423، و الذّهبي في ترجمته عليه السّلام من تاريخ الإسلام وفيات 210- 210 ص 271.

و لاحظ أيضا ما أورده ابن أبي الحديد في المختار 92 من باب الحكم من شرح نهج البلاغة 18/ 252.