فلمّا ولي يوسف بن عمر[1] العراق و عزل خالد بن عبد اللّه القسري كتب إلى هشام بن عبد الملك يخبره بقدومهم على خالد و أنّه أحسن جوائزهم، و [كتب أيضا أنّ خالدا][2] ابتاع من زيد بن عليّ أرضا بالمدينة بعشرة آلاف دينار، ثمّ ردّ الأرض إليه.

فكتب هشام إلى و اليه بالمدينة أن يسرّحهم إليه، ففعل، فلمّا دخلوا عليه سألهم عن القصّة، فقالوا: أمّا الجواز فنعم، و أمّا الأرض فلا، فأحلفهم، فحلفوا له، فصدّقهم وردّهم مكرمين‌[3].

[و ذكر هشام بن محمّد أنّ يوسف بن عمر لما عذّب خالدا أقرّ بذلك ثمّ أنكر، فقيل له: لم فعلت هذا؟ قال: رجوت الفرج فيما بين ذلك‌][4].

وقال وهب بن منبّه [و بعض أرباب السّير][5]: جرت بين زيد بن عليّ و بين عبد اللّه بن حسن بن حسن خشونة تسابّا فيها و ذكر[6] أمّهات الأولاد، فقدم زيد على هشام بهذا السّبب، فقال له هشام: بلغني أنّك تذكر الخلافة و لست هناك، قال:

و لم؟ قال‌[7]: لأنّك ابن أمة! فقال: قد كان إسماعيل عليه السّلام ابن أمة، فضربه هشام ثمانين سوطا[8].

[1] - كذا في ط و ض و ع، و مثله في تاريخ الطّبري و المنتظم. و في خ: بن عمرو.

[2] - بين المعقوفين زيادة من تاريخ الطّبري و المنتظم.

[3] - انظر تاريخ الطّبري 7/ 160 حوادث سنة 121، و المنتظم لابن الجوزي 7/ 207.

[4] - ما بين المعقوفين من ك.

انظر تاريخ الطّبري 7/ 162، و المنتظم 7/ 208.

[5] - بين المعقوفين من ك.

[6] - ج و ش: خصومة، بدل:« خشونة». أ و م و ن و ط: و ذكرا.

[7] - خ: فقال: و لم؟ فقال: لأنّك ...

[8] - لاحظ تاريخ الطّبري 7/ 163- 166، و المنتظم 7/ 208، و ترجمة زيد من تاريخ دمشق لابن عساكر- كما في مختصره 9/ 154 رقم 65-.