فكان لها كالسّمّ المقرّ، و الذّعاف المذعف‌[1].

لا يأخذه في اللّه لومة لائم، و لا يزيله عن الحقّ تهيّب متهدّد، و لا يحيله عن الصّدق ترهّب متوعّد، فلم يزل كذلك حتّى أقشعت غيابة الشّرك، و أخنع طيخ الإفك، و زالت قحم الإشراك، فبه تنسّمتم‌[2] روح النّصفة، و قطعتم قسم السّوء[3] بعد أن كنتم لوكة الآكل، و مذقة الشّارب، و قبسة العجلان، بسياسة مأمون الخرقة، مكتهل الحنكة، طبّ بأدوائكم، قمن بدوائكم، مثقّفا لأودكم، كالئا لحوزتكم، حاميا لقاصيكم و دانيكم، يقتات الجنبة، و يردّ الخميس‌[4]، و يلبس الهدم.

ثمّ إذا سبرت الرّجال‌[5]، و طاح الوشيظ، و استسلم المشيح، و غمغمت الأصوات، و قلّصت الشّفاة، و قامت الحرب على ساق، و خطر فنيقها، و هدرت شقاشقها، و جمعت قطريها، و سالت بإبراق، ألفي أمير المؤمنين هنالك مثبتا لقطبها، مديرا لرحاها، قادحا بزندها[6]، موريا لهبها، مذكيا جمرها، دلّافا إلى البهم، ضرّابا للقلل، غصّابا للمهج، ترّاكا للسّلب، خوّاضا لغمرات الموت، مثكّل أمّهات، [مؤيّم أزواج‌][7]، مؤتّم أطفال، مشتّت ألّاف، قطّاع أقران، طافيا عن الجولة، راكدا في الغمرة، يهتف بأولاها، [فتنكف‌][8] أخراها، فتارة يطويها طيّ الصّحيفة[9]، و آونة يفرّقها تفرّق الوفرة، فبأيّ‌

[1] - في بعض النّسخ: و الزّعاف المزعف. انظر ما سيأتي عن المصنّف في تفسير غريبه، و تعليقنا عليه.

[2] - كذا في م و ن، و الظّاهر أنّه الصّواب، و في ط: الإشراك فيه حتّى تنسّمتم. و في سائر النّسخ: الإشراك فيه تنسّمتم. و في مناقب الخوارزمي: الإشراك، حتّى تنسّمتم.

[3] - ض و ن و م: تطعّمتم قسم ... أ و ع و ض و م: قسم السّواء. و في مناقب الخوارزمي: و تطعّمتم قسم السّواء.

[4] - كذا في النّسخ، و في مناقب الخوارزمي: الخمس. و في محاسن الأزهار: يشرب الخمس.

[5] - ج و ش و ع و م: سيرت الرّجال.

[6] - أ و ج و ش و ع و ن: زندها.

[7] - ما بين المعقوفين من محاسن الأزهار.

[8] - بين المعقوفين من ك. و في مناقب الخوارزمي: فتنكّفت أخراها. و في محاسن الأزهار: فتنكفي على أخراها.

[9] - ط: كطيّ الصّحيفة.