تحقيق في طوائف النصوص الواردة في المقام‌

أمّا النصوص الواردة في الصلاة مع المخالفين، فيمكن تقسيمها بلحاظ مالها من المضامين إلى طوائف، نكتفي هاهنا بذكر عمدتها.

الطائفة الاولى: ما دلّ بإطلاقه أو عمومه على عدم جواز الصلاة خلف المخالفين- الأعم من العامّة و غيرهم- و عدم صحّة الاقتداء بهم.

و هي عدّة روايات:

منها: صحيح زرارة، قال: «سألت أبا جعفر عليه السّلام عن الصلاة خلف المخالفين، فقال عليه السّلام:

ما هم عندي إلّا بمنزلة الجدر».[1]

الجدر جمع الجدار. و المقصود أنّ الصلاة خلفهم كالصلاة خلف الجدر.

فكيف أنّ الصلاة خلف الجدر لا يترتب عليها أيّ أثر من آثار صلاة الجماعة، بل الصحيحة؟ فكذلك الصلاة خلفهم. و لا إشكال في دلالة هذه الرواية على بطلان الصلاة خلف العامّة، كما لا إشكال في سندها.

و منها: ما رواه الصدوق في العيون باسناده عن الفضل بن شاذان، عن الرضا عليه السّلام في كتابه إلى المأمون، قال عليه السّلام: «لا يقتدى، إلّا بأهل الولاية».[2]

و الأقوى اعتبار طريق الصدوق إلى الفضل، كما أثبتنا ذلك في كتابنا «دليل‌

[1] وسائل الشيعة: ج 5، ب 10، من أبواب صلاة الجماعة، ح 1.

[2] المصدر: ح 11.