و نفي التشبيه و إن كان ثابتاً بالبرهان العقلي؛ لاستقلال العقل‌

باستحالته، إلّاأنّ الغرض ههنا التعرُّف على المنهج الاستدلالي الذي‌

سلكه الأئمة المعصومون عليهم السلام في هذه العرصة. و هذه النصوص نبذة

من النصوص المتواترة الصادرة عنهم عليهم السلام في ذلك، و نكتفي ههنا بذكر

بعضها مع رعاية الاختصار في توضيحها، و هي:

1- ما رواه الصدوق باسناده عن أميرالمؤمنين عليه السلام قال في خطبة

له عليه السلام: «الحمد للَّه‌اللابس الكبرياء بلا تجسّد، و المرتدي بالجلال بلا تمثّل، و

المستوي على العرش بلا زوال، و المتعالي عن الخلق بلا تباعد منهم، القريب‌

منهم بلا ملامسة منه لهم، ليس له حدٌّ يُنتهى إلى حدِّه و لا له مثل فيعرف‌

بمثله»[1].

الكبرياءُ المُلك؛ و سمّي كبرياءً؛ لأنّه أكبر ما يُطلب في الدنيا. قاله في‌

مجمع البحرين.

المرتدي: لابس الرداء، كناية عن التلبّس بالصفة. المستوى: أي‌

المستولي.

و المعنى: الحمد للَّه‌الذي استولى على الملك و تلبّس به من دون‌

تجسّد و وضع سرير و العقود أو الاستلقاء عليه كما يفعله الملوك و

السلاطين.

[1] -/ كتاب التوحيد: ص 33.