مرحلة الوضع التعيني، كما هو الحال في أسماء المعاجين و المركبات الموضوعة ابتداء للواجد لمجموعه.

و فيه: أن القياس مع الفارق، ففي المعاجين يوجد حدّ معين للأجزاء بخلافه في العبادات التي يختلف فيها تمام الأجزاء باختلاف الحالات.

5- أن حالها حال أسامي المقادير و الأوزان، فالواضع يلاحظ مقدارا خاصا إلّا أنه لا يضع اللفظ له بخصوصه بل للأعم من الزائد و الناقص في الجملة أو أنه يضعه له بخصوصه إلّا أنه بكثرة الاستعمال يصير حقيقة في الأعم.

و فيه: أن القياس مع الفارق كما تقدم.

المقدمة الرابعة: أن الوضع و الموضوع له في ألفاظ العبادات عامان، و احتمال كون الموضوع له خاصا بعيد جدا لاستلزامه أحد أمرين: إما أن لا تكون مستعملة في الجامع في مثل: «الصلاة عمود الدين» أو تكون مستعملة فيه بنحو المجازية، و كلاهما بعيد كما لا يخفى على أولي النهى.

***