فصل 25- [في التسبيحات الأربعة]

في الركعة الثالثة من المغرب و الأخيرتين من الظهرين و العشاء يتخير بين قراءة الحمد أو التسبيحات الأربعة و هي سبحان الله و الحمد لله و لا إله إلا الله و الله أكبر و الأقوى إجزاء المرة و الأحوط الثلاث‌[1] و الأولى إضافة الاستغفار إليها و لو بأن يقول اللهم اغفر لي و من لا يستطيع يأتي بالممكن منها و إلا أتى بالذكر المطلق‌[2] و إن كان قادرا على قراءة الحمد تعينت حينئذ

1- مسألة إذا نسي الحمد في الركعتين الأولتين‌

فالأحوط اختيار قراءته في الأخيرتين- لكن الأقوى بقاء التخيير بينه و بين التسبيحات‌

2- مسألة الأقوى‌[3] كون التسبيحات أفضل‌[4] من قراءة الحمد في الأخيرتين‌

سواء كان‌[5] منفردا أو إماما أو مأموما[6]

3- مسألة يجوز أن يقرأ في إحدى الأخيرتين الحمد و في الأخرى التسبيحات‌

فلا يلزم اتحادهما في ذلك‌

4- مسألة يجب فيهما الإخفات‌[7]

سواء قرأ الحمد أو التسبيحات نعم إذا قرأ الحمد يستحب‌[8] الجهر بالبسملة على الأقوى و إن كان الإخفات فيها أيضا أحوط[9]

5- مسألة إذا أجهر عمدا بطلت‌[10] صلاته‌

و أما إذا أجهر جهلا أو نسيانا صحت و لا يجب الإعادة و إن تذكر قبل الركوع‌

6- مسألة إذا كان عازما من أول الصلاة على قراءة الحمد يجوز له أن يعدل عنه إلى التسبيحات‌

و كذا العكس بل يجوز

[1] لا يترك( خونساري- شريعتمداري).

[2] على الأحوط( خوئي- قمّيّ).

[3] لا يبعد أن يكون الافضل للامام القراءة و للمأموم التسبيح و هما للمنفرد سواء( خ).

[4] في ثبوت الأفضليّة في الامام مطلقا و في المأموم في الصلوات الاخفاتية اشكال نعم لا يبعد ذلك للمنفرد و اما المأموم في الصلوات الجهرية فالأحوط له اختيار التسبيح( خوئي) لكن يحتمل أفضلية القراءة في بعض الموارد كما لو نسيها في الاولتين( ميلاني).

[5] و الافضل للامام القراءة و للمأموم التسبيح و المنفرد مخير بين القراءة و التسبيح( شاهرودي)

[6] الأفضليّة للامام محل تأمل و الأحوط في المأموم اختيار التسبيح( قمّيّ).

[7] على الأحوط( قمّيّ)

[8] فيه تأمل( گلپايگاني)

[9] لا يترك( شاهرودي- خ- خونساري- قمى- ميلاني- رفيعي).

[10] على الأحوط( قمّيّ).