الفصل الثاني: في مكارم أخلاقه ومحاسن صفاته‌

أوّلًا: علمه‌

أمّا علمه وسعة باعه في الفقه، فما ظنك بمن باحث دورة الشرائع‌[1] ثلاث مائة مرة بأدلّتها تفصيلا على وجه الإحكام والإتقان، كما ذكر هذا في كتاب قصص العلماء، وذكر أيضا أنّ الشيخ كان يقول: لو مُحِيَتْ جميع كتب الفقه من أوّلهِا إلى آخرِها لأمليتُها للناس على خاطري بلا زيادة ولا نقيصة من شدة الممارسة والضبط.

يقول الناقل رحمه الله‌[2] ( (الإنصاف أنّ الشيخ كان كذلك كما يظهر من تأليفاته، لا سيّما كتاب (كشف الغطاء)، وبه يعلم قدر إحاطة الشيخ بالفقه، بل تبين لك أنّ جميع المسائل من الطهارة إلى الديّات كالخاتم في يده يديره كيفما يشاء وحيثما أراد، وكان إذا ذكر قاعدة فقهية في كتاب (الطهارة) أو في غيره فرّع جميع أبواب الفقه إلى (الدّيات)، ومن هذا يعلم أنّ جميع مسائل الفقه محفوظة لديه بالفعل حاضرة عنده كل وقت، فكلّما دعاها أجابت)) انتهى.

وأقول: وما يدلك على ما يقوله هذا الفاضل، بل يزيد ويشهد لك أنّ الشيخ ما بين جميع الفقهاء فريد، وأنّ (كشف الغطاء) صنّفه على ظهر الدابة وهو في الطريق، ولم يكن معه من الكتب سوى (قواعد) العلامة[3] (رحمه الله)، وجعله كالرسالة العمليّة، ليرسله إلى فتح علي‌

[1] كتاب شرائع الإسلام في مسائل الحلال والحرام/ لأبي القاسم نجم الدين جعفر بن الحسن الهذلي الحلي المعروف بالمحقق الحلي، ولد سنة( 602 ه-) وتوفي سنة( 676 ه-).

[2] السيد إبراهيم القزويني.

[3] قواعد الأحكام في معرفة الحلال والحرام لأبي منصور الحسن بن يوسف ابن المطهر الحلي المعروف بالعلامة الحلي ولد سنة( 648 ه-) وتوفي سنة( 726 ه-).