و منها ما رواه الكليني بإسناده، عنه، عن أبي بصير، عن الصّادق عليه السّلام في قول اللّه عزّ و جلّ: «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدانا لِهذا»- الآية. قال: إذا كان يوم القيامة دعي بالنبي و بأمير المؤمنين و بالائمة صلوات اللّه عليهم من ولده فينصبون للناس فإذا رأتهم شيعتهم قالوا: «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي»^- الآية، يعني إلى ولايتهم.

و منها ما رواه أيضا، عن حمّاد بن عيسى، عنه، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في تفسير قوله تعالى: «وَ رابِطُوا» يعني على الأئمة صلوات اللّه عليهم.

و منها ما رواه، عنه، عن زرارة، عن الباقر عليه السّلام في مدح أمير المؤمنين عليه السّلام و أصحابه و ذمّ أعدائه.

و منها ما روى العيّاشي، عنه، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في قوله تعالى: «ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هذا أَوْ بَدِّلْهُ» يعني أمير المؤمنين عليه السّلام. و رواه القمي في تفسيره، عن حمّاد بن عيسى، عنه، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام. و هذه الروايات في كمبا ج 7/ 109 و 121 و 122 و 136 و 146، و ج 9/ 111، و جد ج 36/ 148، و ج 24/ 91، و 146 و 152 و 221 و 268.

و قيل: هو كنية رجل واحد و الاختلاف في اسمه.

16965- أبو السفّاح البجليّ:

أوّل قتيل قتل يوم صفّين من أصحاب أمير المؤمنين عليه السّلام؛ كما قاله الشّيخ في رجاله.

16966- أبو السفّاح الزّبيديّ:

مادح إبراهيم الأشتر و ذامّ ابن زياد. كمبا ج 10/ 292، و جد ج 45/ 383.

16967- أبو سفيان بن الحارث بن عبد المّطلب:

قيل: اسمه المغيرة. كان ابن عمّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و أخاه من الرضاعة أرضعتهما حليمة السعديّة. كان يحبّ النبي صلّى اللّه عليه و آله قبل البعثة، و بعد البعثة عاداه و هجاه، ثمّ أسلم هو و ابنه جعفر عام الفتح.