فقال: لا تبك يا عمرو؛ نأكل أكثر الطيب، و نلبس اللّين و لو كان الّذي تقول لم يكن إلّا أكل الجشب و لبس الخشن، مثل عليّ بن أبي طالب عليه السّلام- الخبر، و كمبا ج 13/ 193. إلى غير ذلك من رواياته المذكورة في ج 3/ 395، و ج 5/ 367، و ج 7/ 117، و ج 9/ 287 مكرّرا و 112، و جد ج 8/ 358، و ج 14/ 144، و ج 24/ 126، و ج 36/ 153، و ج 38/ 114، و ج 52/ 360. و عدّة من رواياته في ختص.

و من جميع هذه الروايات يظهر حسنه و كماله، و أنّه شيعيّ عارف بمقام الإمامة. و لم أظفر على رواية منه مجعولة تخالف المحكمات حتّى تكون مصداقا لما اتّهموه بأنّه زاد في أحاديث جابر. و من اتّهمه بذلك زعم فيما رأى من رواياته غلوّا و لم يقدر أن ينسبه إلى جابر فنسبه إليه بزعمه كونه غلوّا. فتأمّل جيّدا.

و ذكره الصدوق في مشيخة الفقيه فى المعتمدين. و روى كتابه أحمد بن نصر الخزّاز.

و ابنه محمّد بن عمرو روى عن جابر رواية شريفة مفصّلة في جوامع مناقب الأئمّة صلوات اللّه عليهم يزعمها جمع من مستضعفي المتقدّمين غلوّا. فراجع إلى كمبا ج 7/ 180، و جد ج 25/ 4.

و رواية عمرو بن شمر، عن أبيه قال: رأيت أبا جعفر عليه السّلام و عليه برد- الخ. الفقيه ج 2 كتاب الحجّ باب ما يجوز الإحرام فيه و ما لا يجوز ص 335.

و عمرو بن شمر وقع في طريق روايات القمّي في تفسيره. و نصّ في أوّله بأنّه يذكر فيه ما انتهى إليه من المشائخ و الثقات فهو ثقة لذلك.

10814- عمرو بن شمر اليمانيّ:

روى يحيى بن سليم الطائفي، عنه يرفع الحديث إلى أمير المؤمنين عليه السّلام.

الكافي ج 2 باب الصبر من كتاب الإيمان ص 91.

10815- عمرو بن شيبة:

لم يذكروه. هو من أصحاب الباقر عليه السّلام. روى عليّ بن إبراهيم القمّي‌