(مسألة 2): البقر و الجاموس جنس واحد [1]، كما أنّه لا فرق في الإبل بين العراب و البخاتي [2]، و في الغنم بين المعز و الشاة و الضأن [3]، و كذا لا فرق بين الذكر و الانثى في الكلّ.

[1] إذ مضافا إلى صدق الاسم عليها لغة و عرفا الكاشف عن اتّحاد الجنس دلت عليه صحيحة زرارة: روى محمّد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد، عن حريز، عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السّلام، قال: قلت له: في الجواميس شي‌ء؟ قال:

مثل ما في البقر[1].

[2] لصحيحة الفضلاء: روى محمّد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حمّاد بن عيسى، عن حريز، عن زرارة و محمّد بن مسلم و أبي بصير و بريد العجلي و الفضيل، عن أبي جعفر و أبي عبد اللّه عليهما السّلام- في حديث- قال: قلت: فما في البخت السائمة شي‌ء؟ قال: مثل ما في الإبل العربيّة[2].

[3] لما عن زرارة و محمّد بن مسلم و أبي بصير و بريد و الفضيل، عن أبي جعفر و أبي عبد اللّه عليهما السّلام في الشاء: في كلّ أربعين شاة شاة، و ليس فيما دون الأربعين شي‌ء، ثمّ ليس فيها شي‌ء حتّى تبلغ عشرين و مئة، فإذا بلغت عشرين و مئة ففيها مثل ذلك شاة واحدة، فإذا زادت على مئة و عشرين ففيها شاتان، و ليس فيها أكثر من شاتين حتّى تبلغ مئتين، فإذا بلغت المئتين ففيها مثل ذلك، فإذا زادت على المئتين شاة واحدة ففيها ثلاث شياه، ثمّ ليس فيها شي‌ء أكثر من ذلك حتّى تبلغ ثلاثمئة، فإذا بلغت ثلاثمئة ففيها مثل ذلك ثلاث شياه، فإذا زادت واحدة ففيها أربع شياه حتّى‌

[1] وسائل الشيعة 9: 115، الباب 5 من أبواب زكاة الأنعام، الحديث الأوّل.

[2] وسائل الشيعة 9: 114، الباب 3 من أبواب زكاة الأنعام، الحديث الأوّل.