- على رؤسهم، و ضجوا ضجة واحدة الى ربهم، و قالوا: آمنا باله يونس، قال: فصرف الله عنهم العذاب الى جبال آمد[1] قال: و أصبح يونس و هو يظن انهم هلكوا، فوجدهم في عافية.

135- عن معمر قال: قال أبو الحسن الرضا عليه السلام: ان يونس لما أمره الله بما امره فأعلم قومه فأظلهم العذاب فرقوا بينهم و بين أولادهم و بين البهائم و أولادها، ثم عجوا الى الله و ضجوا فكشف الله العذاب عنهم‌

، و هذان الحديثان طويلان أخذنا منهما موضع الحاجة.

136- في تهذيب الأحكام على بن الحسن عن محمد بن عبد الله بن زرارة عن احمد بن محمد بن ابى نصر عن أبان بن عثمان الأحمر عن كثير النوا عن أبي جعفر عليه السلام انه قال‌ و قد ذكر يوم عاشورا: و هذا اليوم الذي تاب الله فيه على قوم يونس.

137- في كتاب علل الشرائع باسناده الى على بن أسلم عن أبيه عن ابى بصير قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: لأي علة صرف الله عز و جل العذاب عن قوم يونس و قد أظلهم و لم يفعل ذلك بغيرهم من الأمم؟ فقال: لأنه كان في علم الله عز و جل انه سيصرفه عنهم لتوبتهم و انما ترك اخبار يونس بذلك لأنه عز و جل أراد ان يفرغه لعبادته في بطن الحوت فيستوجب بذلك ثوابه و كرامته.

138- و باسناده الى سماعة انه سمعه عليه السلام و هو يقول: ما رد الله العذاب عن قوم قد أظلهم الا قوم يونس، فقلت: أ كان قد أظلهم؟ فقال: نعم حتى نالوه بأكفهم، قلت:

فكيف كان ذلك؟ قال: كان في العلم المثبت عند الله عز و جل الذي لم يطلع عليه أحد انه سيصرفه عنهم.

139- في تفسير على بن إبراهيم حدثني ابى عن ابن ابى عمير عن جميل قال: قال لي ابو عبد الله عليه السلام: ما رد الله عز و جل العذاب الا عن قوم يونس و كان يونس عليه السلام يدعوهم الى الإسلام فيأبوا ذلك، فهم ان يدعو عليهم و كان فيهم رجلان: عابد و عالم. و كان اسم أحدهما مليخا و الآخر اسمه روبيل، و كان العابد يشير على يونس بالدعاء عليهم و كان العالم ينهاه، و يقول: لا تدعو عليهم فان الله يستجيب لك و لا يحب هلاك عباده، فقبل قول العابد و لم يقبل قول العالم، فدعى عليهم فأوحى الله اليه: يأتيهم العذاب في سنة كذا

[1] قال الحموي: آمد- بكسر الميم- أعظم ديار بكر.