زاد و راحلة قدر ما يقوت عياله و يستغنى به عن الناس ينطلق اليه فيسلبهم إياه لقد هلكوا[1] فقيل له: فما السبيل؟ قال، فقال، السعة في المال إذا كان يحج ببعض و يبقى بعضا يقوت به عياله أ ليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا على من يملك مأتى درهم.

285- محمد بن أبي عبد الله عن موسى بن عمران عن الحسين بن يزيد النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سأله رجل عن أهل القدر فقال: يا بن رسول الله أخبرني عن قول الله تعالى: «وَ لِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا» أليس قد جعل الله لهم الاستطاعة؟ فقال: ويحك انما يعنى بالاستطاعة الزاد و الراحلة، ليس استطاعة البدن، فقال الرجل، أ فليس إذا كان الزاد و الراحلة فهو مستطيع للحج، فقال، ويحك ليس كما تظن قد ترى الرجل عنده المال الكثير أكثر من الزاد و الراحلة، فهو لا يحج حتى بإذن الله تعالى في ذلك.

286- في نهج البلاغة قال عليه السلام: جعله سبحانه للإسلام علما و للعائذين حرما، فرض حجه و أوجب حقه، و كتب عليكم وفادته‌[2] فقال سبحانه: «وَ لِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَ مَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعالَمِينَ».

287- في من لا يحضره الفقيه و روى على بن ابى حمزة عن ابى بصير عن أبى عبد الله عليه السلام قال‌ قلت له: قول الله عز و جل: «وَ لِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا» قال: يخرج يمشى ان لم يكن عنده شي‌ء قلت لا يقدر على المشي؟ قال يمشى و يركب، قلت لا يقدر على ذلك؟ قال يخدم القوم و يخرج معهم.

288- و فيه وصية النبي صلى الله عليه و آله و سلم لعلى عليه السلام. يا على تارك الحج و هو مستطيع، كافر، يقول الله تبارك و تعالى. «وَ لِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَ مَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعالَمِينَ» يا على من سوف الحج حتى يموت بعثه الله يوم القيامة يهوديا أو نصرانيا.

[1] يعنى هلكوا عياله.

[2] الوفادة: القدوم للاسترفاد و الانتفاع.