كَذَبْتَ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ أَرْحَمُ النَّاسِ كَيْفَ يَذْبَحُ ابْنَهُ- قَالَ: فَوَ رَبِّ السَّمَاءِ وَ الْأَرْضِ وَ رَبِّ هَذَا الْبَيْتِ لَقَدْ رَأَيْتُهُ أَضْجَعَهُ وَ أَخَذَ الْمُدْيَةَ، فَقَالَتْ: وَ لِمَ قَالَ: زَعَمَ أَنَّ رَبَّهُ أَمَرَهُ بِذَلِكَ، قَالَتْ فَحَقٌّ لَهُ أَنْ يُطِيعَ رَبَّهُ- فَوَقَعَ فِي نَفْسِهَا أَنَّهُ قَدْ أُمِرَ فِي ابْنِهَا بِأَمْرٍ- فَلَمَّا قَضَتْ مَنَاسِكَهَا أَسْرَعَتْ فِي الْوَادِي رَاجِعَةً إِلَى مِنًى وَ هِيَ وَاضِعَةٌ يَدَهَا عَلَى رَأْسِهَا تَقُولُ يَا رَبِّ- لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا عَمِلْتُ بِأُمِّ إِسْمَاعِيلَ، قُلْتُ: فَأَيْنَ أَرَادَ أَنْ يَذْبَحَهُ قَالَ: عِنْدَ الْجَمْرَةِ الْوُسْطَى قَالَ: وَ نَزَلَ الْكَبْشُ عَلَى الْجَبَلِ الَّذِي عَنْ يَمِينِ مَسْجِدِ مِنًى نَزَلَ مِنَ السَّمَاءِ وَ كَانَ يَأْكُلُ فِي سَوَادٍ- وَ يَمْشِي فِي سَوَادٍ أَقْرَنَ، قُلْتُ:

مَا كَانَ لَوْنُهُ قَالَ كَانَ أَمْلَحَ أَغْبَرَ.

قَالَ: وَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى وَ حَمَّادٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنِ ابْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ‌ سَأَلْنَاهُ عَنْ صَاحِبِ الذَّبْحِ، فَقَالَ: إِسْمَاعِيلُ‌

وَ رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ص أَنَّهُ قَالَ‌ أَنَا ابْنُ الذَّبِيحَيْنِ يَعْنِي إِسْمَاعِيلَ وَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ‌

فهذان الخبران عن الخاصة في الذبيح- قد اختلفوا في إسحاق و إسماعيل و عبد الله و قد روت العامة خبرين مختلفين في إسماعيل و إسحاق فناداه الله عز و جل‌ قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيا الآية- قال إنه لما عزم إبراهيم على ذبح ابنه و سلما لأمر الله- قال الله‌ إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً فقال إبراهيم‌ وَ مِنْ ذُرِّيَّتِي‌ فقال‌ لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ‌ أي لا يكون بعهدي إمام ظالم‌

ثم ذكر عز و جل منته على موسى و هارون فقال‌ وَ لَقَدْ مَنَنَّا عَلى‌ مُوسى‌ وَ هارُونَ وَ نَجَّيْناهُما وَ قَوْمَهُما مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ‌ إلى قوله‌ أَ تَدْعُونَ بَعْلًا قال: كان لهم صنم يسمونه بعلا و سأل رجل أعرابيا عن ناقة واقفة فقال: لمن هذه الناقة فقال الأعرابي: أنا بعلها و سمي الرب بعلا.

ثم ذكر عز و جل آل محمد ع فقال: وَ تَرَكْنا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ‌ سلام على آل يس فقال: يس محمد و آل محمد الأئمة ع ثم ذكر