178 عن أبي بصير قال‌ سألته عن رجل مرض من رمضان إلى رمضان قابل- و لم يصح بينهما و لم يطق الصوم قال: تصدق مكان كل يوم، أفطر على مسكين مدا من طعام، و إن لم يكن حنطة فمن تمر، و هو قول الله «فِدْيَةٌ طَعامُ مِسْكِينٍ‌» فإن استطاع أن يصوم الرمضان الذي يستقبل- و إلا فليتربص إلى رمضان قابل فيقضيه- فإن لم يصح حتى جاء رمضان قابل فليتصدق- كما تصدق مكان كل يوم أفطر مدا- و إن صح في ما بين الرمضانين فتوانى‌[1] أن يقضيه حتى جاء رمضان الآخر- فإن عليه الصوم و الصدقة جميعا- يقضي الصوم و يتصدق من أجل أنه ضيع ذلك الصيام‌[2].

179 عن العلا عن محمد عن أبي جعفر ع قال‌ سألته عن قول الله «وَ عَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعامُ مِسْكِينٍ‌» قال الشيخ الكبير و الذي يأخذه العطاش‌[3].

180 عن رفاعة عن أبي عبد الله ع‌ في قوله «وَ عَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعامُ مِسْكِينٍ‌» قال: المرأة تخاف على ولدها و الشيخ الكبير[4].

181 عن محمد بن مسلم قال: سمعت أبا جعفر ع يقول‌ الشيخ الكبير و الذي به العطاش- لا حرج عليهما أن يفطرا في رمضان و تصدق كل واحد منهما في كل يوم بمد[5] من طعام، و لا قضاء عليهما و إن لم يقدرا فلا شي‌ء عليهما[6].

[1]- توانى في الأمر: توفق و تمهل فيه و لم يعجل. و في نسخة البحار« متوالي» و هو تصحيفه.

[2]- الوسائل( ج 2) أبواب أحكام شهر رمضان باب 25. البحار ج 20: 85 البرهان ج 1: 181.

[3]- البحار ج 10: 81. البرهان ج 1: 181.

[4]- الوسائل( ج 2) أبواب من يصح منه الصوم باب 14. البرهان ج 1: 182 البحار ج 10: 81.

[5]- كذا في نسختي الأصل و البرهان و رواية الكليني( ره) في الكافي، و في نسخة البحار و رواية الشيخ في التهذيب بمدين.

[6]- البحار ج 20: 81. البرهان ج 1: 182.