القيامة [أو أبدا][1] و ما كان مستودعا سلبه الله قبل الممات‌[2].

73- عن صفوان قال‌ سألني أبو الحسن ع و محمد بن الخلف جالس- فقال لي مات يحيى بن القاسم الحذاء فقلت له: نعم و مات زرعة فقال: كان جعفر ع يقول‌ فَمُسْتَقَرٌّ وَ مُسْتَوْدَعٌ‌ فالمستقر قوم يعطون الإيمان و يستقر في قلوبهم، و المستودع قوم يعطون الإيمان ثم يسلبونه‌[3].

74- عن أبي الحسن الأول قال‌ سألته عن قول الله «فَمُسْتَقَرٌّ وَ مُسْتَوْدَعٌ‌» قال المستقر الإيمان الثابت و المستودع المعار[4].

75- عن أحمد بن محمد قال‌ وقف علي أبو الحسن الثاني ع في بني زريق‌[5] فقال لي و هو رافع صوته: يا أحمد، قلت: لبيك، قال: إنه لما قبض رسول الله ص جهد الناس على إطفاء نور الله- فأبى‌ اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ‌ بأمير المؤمنين، فلما توفي‌[6] أبو الحسن ع جهد ابن أبي حمزة[7] و أصحابه على إطفاء نور الله- فأبى‌ اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ‌ و إن أهل الحق إذا دخل فيهم داخل سروا به- و إذا خرج منهم خارج لم يجزعوا عليه، و ذلك أنهم على يقين من أمرهم، و إن أهل الباطل إذا دخل فيهم داخل سروا به، و إذا خرج منهم خارج جزعوا عليه، و ذلك أنهم على شك من أمرهم، إن الله‌

[1]- الترديد من الراوي.

[2]- البحار ج 15( ج 1): 277. البرهان ج 1: 544.

[3]- البحار ج 15( ج 1): 277. البرهان ج 1: 544.

[4]- البحارج 15( ج 1): 277. البرهان ج 1: 544.

[5]- قال أبو العباس القلقشندي: بنو زريق بطن من الخزرج من القحطانية و هم بنو زريق بن عامر بن زريق.

[6]- هذا هو الظاهر الموافق لنسخة البحار و لما رواه الكشي( ره) في كتاب الرجال لكن في الأصل كنسخة البرهان« قدم» بدل« توفي». و يمكن تصحيحه على ما في نسخة الأصل بأن يراد من أبي الحسن هو الثاني( ع) لكنه خلاف الظاهر.

[7]- هو علي بن أبي حمزة سالم البطائني واقفي المذهب و هو أول من أظهر الاعتقاد بالوقف في إمامة علي بن موسى الرضا ع بعد موت أبيه أبي الحسن الكاظم( ع) طمعا للمال الذي كان عنده و قيل كان عند علي بن أبي حمزة ثلاثون ألف دينار. و قد ورد في ذمه روايات كثيرة راجع تنقيح المقال و غيره.