قال: في درهمين‌[1].

41- عن سماعة عن أبي عبد الله ع أو أبي الحسن ع قال‌ سألته عن رجل أكل مال اليتيم هل له توبة- قال: يرد به أهله‌[2] قال: ذلك بأن الله يقول «إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوالَ الْيَتامى‌ ظُلْماً- إِنَّما يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ ناراً وَ سَيَصْلَوْنَ سَعِيراً»[3].

42- عن أحمد بن محمد قال‌ سألت أبا الحسن ع عن الرجل يكون في يده مال لأيتام- فيحتاج فيمد يده فينفق منه عليه و على عياله- و هو ينوي أن يرده إليهم أ هو ممن قال الله: «إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوالَ الْيَتامى‌ ظُلْماً» الآية قال:

لا و لكن ينبغي له ألا يأكل إلا بقصد و لا يسرف- قلت له: كم أدنى ما يكون من مال اليتيم إذا هو أكله- و هو لا ينوي رده حتى يكون يأكل في بطنه نارا قال:

قليله و كثيره واحد- إذا كان من نفسه و نيته أن لا يرده إليهم‌[4].

43- عن زرارة و محمد بن مسلم عن أبي عبد الله ع أنه قال‌ مال اليتيم إن عمل به من وضع على يديه ضمنه- و لليتيم ربحه، قال: قلنا له قوله: «وَ مَنْ كانَ فَقِيراً فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ‌» قال: إنما ذلك إذا حبس نفسه عليهم في أموالهم- فلم يتخذ لنفسه فليأكل بالمعروف من مالهم‌[5].

44- عن عجلان قال‌ قلت لأبي عبد الله ع من أكل مال اليتيم فقال هو كما قال الله: «إِنَّما يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ ناراً وَ سَيَصْلَوْنَ سَعِيراً» قال هو من غير أن أسأله: من عال يتيما حتى ينقضي يتمه أو يستغني بنفسه- أوجب الله له الجنة كما أوجب لأكل مال اليتيم النار[6].

[1]- البحار ج 15( ج 4): 121. البرهان ج 1: 346. الوسائل ج 2 أبواب ما يكتسب به باب 72 و قال المحدث الحر العاملي( ره) هذا كناية عن القلة و مفهومه غير مراد لما مر أو تحديد لما يوجب النار و يكون من الكبائر فلعل ما دونه من الصغائر.

[2]- و في نسخة« يرده إلى أهله».

[3]- البحار ج 15( ج 4): 121. البرهان ج 1: 347. الوسائل أبواب ما يكتسب به باب 72.

[4]- البحار ج 15( ج 4): 121. البرهان ج 1: 347. الوسائل أبواب ما يكتسب به باب 72.

[5]- البحار ج 15( ج 4): 121. البرهان ج 1: 347.

[6]- البحار ج 15( ج 4): 121. البرهان ج 1: 347.