الْقُرْبى‌ وَ الْيَتامى‌ وَ الْمَساكِينُ- فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ وَ قُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفاً» قلت: أ منسوخة هي قال: لا إذا حضرك فأعطهم‌[1].

36- و في رواية أخرى عن أبي بصير عن أبي جعفر ع قال‌ سألته عن قول الله «وَ إِذا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُوا الْقُرْبى‌» قال: نسختها آية الفرائض‌[2].

37- عن عبد الأعلى مولى آل سام قال‌ قال أبو عبد الله ع مبتدئا- من ظلم [يتيما] سلط الله عليه من يظلمه- أو على عقبه أو على عقب عقبه، قال: فذكرت في نفسي فقلت يظلم هو فسلط على عقبه أو عقب عقبه فقال لي قبل أن أتكلم: إن الله يقول: «وَ لْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعافاً- خافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَ لْيَقُولُوا قَوْلًا سَدِيداً»[3].

38- عن سماعة عن أبي عبد الله ع أو أبي الحسن ع‌ أن الله أوعد في مال اليتيم عقوبتين اثنتين- أما إحداهما فعقوبة الآخرة النار، و أما الأخرى فعقوبة الدنيا قوله: «وَ لْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعافاً- خافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَ لْيَقُولُوا قَوْلًا سَدِيداً» قال: يعني بذلك- ليخش أن أخلفه في ذريته كما صنع هو بهؤلاء اليتامى‌[4].

39- عن الحلبي عن أبي عبد الله ع‌ أن في كتاب علي بن أبي طالب ع أن آكل مال اليتيم ظلما- يدركه وبال ذلك في عقبه من بعده، و يلحقه- فقال ذلك أما في الدنيا فإن الله قال: «وَ لْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعافاً- خافُوا عَلَيْهِمْ‌» و أما في الآخرة فإن الله يقول «إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوالَ الْيَتامى‌ ظُلْماً- إِنَّما يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ ناراً وَ سَيَصْلَوْنَ سَعِيراً»[5].

40- عن محمد بن مسلم عن أحدهما قال‌ قلت في كم يجب لأكل مال اليتيم النار

[1]- الوسائل ج 3 أبواب موجبات الإرث باب 5. الصافي ج 1: 334.

[2]- الوسائل ج 3 أبواب موجبات الإرث باب 5. البرهان ج 1: 346.

[3]- الصافي ج 1: 334. البرهان ج 1: 346.

[4]- البحار ج 15: 121. البرهان ج 1: 346.

[5]- البحار ج 15( ج 4): 121. البرهان ج 1: 346.