- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
|
||||
| نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي جلد : 7 صفحه : 402 | ||||
|
و حسبتم (أَنَّكُم إِلَينا لا تُرجَعُون‌َ) أي الي الحال الّتي لا يملك نفعكم و ضركم فيها إلا اللّه، کما كنتم في ابتداء خلقكم قبل أن يملك أحداً شيئاً من أمركم. ثم نزه تعالي نفسه عن کل دنس، و أخبر أنه (فَتَعالَي اللّه‌ُ المَلِك‌ُ الحَق‌ُّ) و معناه: علا معني صفته، فوق کل صفة لغيره، فهو تعظيم للّه تعالي بأن کل شي‌ء سواه يصغر مقداره عن معني صفته. (و الملك الحق) هو ألذي يحق له الملك، بأنه ملك غير مملك، و کل ملك غيره، فملكه مستعار له، و انما يملك ما ملكه اللّه، فكأنه لا يعتد بملكه في ملك ربه، و الحق هو الشي‌ء ألذي من اعتقده کان علي ما اعتقده، فاللّه الحق، لأنه من اعتقد انه لا إله إلا هو، فقد اعتقد الشي‌ء علي ما هو به. و قوله (رَب‌ُّ العَرش‌ِ الكَرِيم‌ِ) أي خالقه، و وصفه العرش بأنه كريم تعظيم له بإتيان الخير من جهته، بما دبره اللّه لعباده، و الكريم في أصل اللغة القادر علي التكرم من غير مانع. ثم قال «وَ مَن يَدع‌ُ مَع‌َ اللّه‌ِ إِلهاً آخَرَ لا بُرهان‌َ لَه‌ُ بِه‌ِ» و معناه إن من دعا مع اللّه إلهاً سواه لا يکون له علي ذلک برهان و لا حجة، لأنه باطل، و لو دعا اللّه ببرهان لكان محقاً، و اجري علي ذلک قوله «وَ يَقتُلُون‌َ النَّبِيِّين‌َ بِغَيرِ حَق‌ٍّ»[1] و قول الشاعر: علي لا حب لا يهتدي بمناره[2] و قوله «فَإِنَّما حِسابُه‌ُ عِندَ رَبِّه‌ِ» يعني اللّه ألذي يبين له مقدار ما يستحقه من ثواب او عقاب. ثم اخبر تعالي بأنه «لا يُفلِح‌ُ الكافِرُون‌َ» يعني الجاحدين لنعم اللّه، و المنكرين لتوحيده، و الدافعين للبعث و النشور. ثم امر نبيه (ص) فقال له «قل» يا محمّد «رَب‌ِّ اغفِر وَ ارحَم» أي اغفر الذنوب، و أنعم علي خلقك. «وَ أَنت‌َ خَيرُ الرّاحِمِين‌َ» معناه أفضل من رحم و أنعم علي غيره، و أكثرهم نعمة و أوسعهم فضلا. [1] سورة 3 آل عمران آية 21 [2] انظر 2/ 356، 423 و 6/ 213 |
||||
| نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي جلد : 7 صفحه : 402 | ||||
|
www.eShia.ir