‌قوله‌ ‌تعالي‌: [‌سورة‌ إبراهيم‌ (14): آية 5]

وَ لَقَد أَرسَلنا مُوسي‌ بِآياتِنا أَن‌ أَخرِج‌ قَومَك‌َ مِن‌َ الظُّلُمات‌ِ إِلَي‌ النُّورِ وَ ذَكِّرهُم‌ بِأَيّام‌ِ اللّه‌ِ إِن‌َّ فِي‌ ذلِك‌َ لَآيات‌ٍ لِكُل‌ِّ صَبّارٍ شَكُورٍ (5)

آية ‌في‌ الكوفي‌ و البصري‌. و آيتان‌ ‌في‌ المدنيين‌.

آخر الاولي‌ «‌الي‌ النور».

أخبر اللّه‌ ‌تعالي‌ انه‌ أرسل‌ موسي‌ نبيه‌ (ع‌) ‌الي‌ خلقه‌ بآياته‌ و دلالاته‌ «أَن‌ أَخرِج‌ قَومَك‌َ مِن‌َ الظُّلُمات‌ِ إِلَي‌ النُّورِ» اي‌ أرسلناه‌ بأن‌ أخرج‌ قومك‌ ‌من‌ ظلمات‌ الكفر و الضلالة ‌الي‌ نور الايمان‌ و الهداية بالدعاء ‌لهم‌ ‌الي‌ فعل‌ الايمان‌، و النهي‌ ‌عن‌ الكفر و التنبيه‌ ‌علي‌ أدلته‌. «وَ ذَكِّرهُم‌ بِأَيّام‌ِ اللّه‌ِ» ‌قيل‌ ‌في‌ معناه‌ قولان‌:

أحدهما‌-‌ ‌قال‌ الحسن‌ و مجاهد و قتادة و سعيد ‌بن‌ جبير: ذكّرهم‌ بنعم‌ اللّه‌.

الثاني‌-‌ ذكّرهم‌ بنعم‌ اللّه‌ لعاد و ثمود و غيرهم‌ ‌من‌ الأمم‌ الضالة، ‌قال‌ عمر ‌بن‌ كلثوم‌:

و ايام‌ لنا غر طوال‌        عصينا الملك‌ ‌فيها‌ ‌ان‌ ندينا[1]

و ‌قيل‌: النعم‌ و النقم‌ ‌من‌ أعدائنا. و ‌قال‌ قوم‌: أراد خوفهم‌ بهذا، ‌کما‌ يقال‌:

خذه‌ بالشدة و اللين‌. ‌ثم‌ أخبر ‌ان‌ ‌في‌ ‌ذلک‌ دلالات‌ لكل‌ّ ‌من‌ صبر ‌علي‌ بلاء اللّه‌ و شكره‌ ‌علي‌ نعمه‌. و التذكير التعريض‌ للذكر ‌ألذي‌ ‌هو‌ خلاف‌ السهو، يقال‌:

ذكّره‌ تذكيراً، و ذكره‌ يذكره‌ ذكراً، و تذكر تذكراً، و ذاكره‌ مذاكرة.

و الصبار الكثير الصبر، و الصبر حبس‌ النفس‌ عما تنازع‌ اليه‌ مما ‌لا‌ ينبغي‌.