- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
|
||||
| نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي جلد : 5 صفحه : 399 | ||||
|
معناه انه لذو فضل علي خلقه بتركه معاجلة الكذاب بالعقوبة في الدنيا، و إمهاله إياه الي يوم القيامة. قوله تعالي: [سورة يونس (10): آية 61]وَ ما تَكُون‌ُ فِي شَأن‌ٍ وَ ما تَتلُوا مِنه‌ُ مِن قُرآن‌ٍ وَ لا تَعمَلُون‌َ مِن عَمَل‌ٍ إِلاّ كُنّا عَلَيكُم شُهُوداً إِذ تُفِيضُون‌َ فِيه‌ِ وَ ما يَعزُب‌ُ عَن رَبِّك‌َ مِن مِثقال‌ِ ذَرَّةٍ فِي الأَرض‌ِ وَ لا فِي السَّماءِ وَ لا أَصغَرَ مِن ذلِك‌َ وَ لا أَكبَرَ إِلاّ فِي كِتاب‌ٍ مُبِين‌ٍ (61) قرأ الكسائي «يعزب» بكسر الزاي هنا و في سبأ. الباقون بضمها، و هما لغتان. و ان کان الضم أفصح و اكثر. و قرأ حمزة و خلف و يعقوب «و لا أصغر ... و لا اكبر» بالرفع فيهما. الباقون بفتحهما. فمن فتح الراء فلأن (افعل) في الموضعين في موضع جر، لأنه صفة المجرور ألذي هو قوله «مِثقال‌ِ ذَرَّةٍ» و انما فتح، لأن (افعل) إذا اتصل به منكر کان صفة لا تنصرف في النكرة. و من رفعه حمله علي موضع الموصوف، لأن الموصوف ألذي هو «مِن مِثقال‌ِ ذَرَّةٍ» الجار و المجرور في موضع رفع، کما كانا في موضعه في قوله «كَفي بِاللّه‌ِ»[1] و مثل قوله «مِن إِله‌ٍ غَيرُه‌ُ»[2] فمن رفع يجوز ان يکون صفة بمنزلة (مثل) و يجوز أن يکون استثناء کما تقول: ما لكم من إله الا اللّه. و مثله [1] سورة 4 النساء آية 5، 44، 69، 78، 80، 131، 165، 170، و يونس آية 29 و الرعد 45 و الإسراء 96، و العنكبوت 52، و الأحزاب 3، 48 و الفتح 28. [2] سورة 11 هود آية 50، 61، 83 و سورة 23 المؤمنون آية 23، 32 |
||||
| نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي جلد : 5 صفحه : 399 | ||||
|
www.eShia.ir