- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
|
||||
| نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي جلد : 5 صفحه : 355 | ||||
|
اخبر اللّه تعالي علي وجه الذم للكفار بأنهم يوجهون عبادتهم الي من هو دون اللّه من الأصنام و الأوثان الّتي لا تضر و لا تنفع. فان قيل: كيف ذمهم علي عبادة الوثن ألذي لا ينفع و لا يضر مع انه لو نفع و ضر لم تجز عبادته!؟ قلنا: لأنه إذا کان من يضر و ينفع قد لا يستحق العبادة إذا لم يقدر علي اصول النعم، فمن لا يقدر علي النفع و الضر أصلا ابعد من ان يستحق العبادة. و قوله «وَ يَقُولُون‌َ هؤُلاءِ شُفَعاؤُنا عِندَ اللّه‌ِ» اخبار منه تعالي عن هؤلاء الكفار انهم يقولون انا نعبد هذه الأصنام لتشفع لنا عند اللّه، فتوهموا ان عبادتها أشد في تعظيم اللّه من قصده تعالي بالعبادة، فحلت من هذه الجهة محل الشافع عند اللّه. و قال الحسن: شفعاء في صلاح معاشهم في الدنيا، لأنهم لا يقرون بالبعث بدلالة قوله «وَ أَقسَمُوا بِاللّه‌ِ جَهدَ أَيمانِهِم لا يَبعَث‌ُ اللّه‌ُ مَن يَمُوت‌ُ» و العبادة خضوع بالقلب في علي مراتب الخضوع، فكل طاعة فعلت علي هذا الوجه فهي عبادة. و انما قال «وَ يَعبُدُون‌َ مِن دُون‌ِ اللّه‌ِ» مع انهم كانوا يشركون في عبادة اللّه لامرين: أحدهما- ان عابد الوثن خاصة قد أشرك في استحقاق العبادة. الثاني- ان من عبد اللّه و عبد الوثن فقد عبده من دون اخلاص العبادة للّه. و قوله «أَ تُنَبِّئُون‌َ اللّه‌َ بِما لا يَعلَم‌ُ» امر منه تعالي لنبيه ان يقول لهم علي وجه الإلزام ا تخبرون اللّه بما لا يعلم من حسن عبادة الأوثان و كونها شافعة لان ذلک لو کان صحيحاً لكان اللّه به عالماً و لما نفي العلم بذلك نفي المعلوم. و قوله «سُبحانَه‌ُ وَ تَعالي عَمّا يُشرِكُون‌َ» تنزيه منه تعالي لنفسه، و تنزيه من ان يعبد معه إله او يتخذ من دونه معبود. قوله تعالي: [سورة يونس (10): آية 19]وَ ما كان‌َ النّاس‌ُ إِلاّ أُمَّةً واحِدَةً فَاختَلَفُوا وَ لَو لا كَلِمَةٌ سَبَقَت مِن رَبِّك‌َ لَقُضِي‌َ بَينَهُم فِيما فِيه‌ِ يَختَلِفُون‌َ (19) |
||||
| نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي جلد : 5 صفحه : 355 | ||||
|
www.eShia.ir