‌إبن‌ الأبرص‌:

‌کما‌ حميناك‌ يوم النعف‌ ‌من‌ شطب‌        و الفضل‌ للقوم‌ ‌من‌ ريح‌ و ‌من‌ عدد[1]

اي‌ ‌من‌ ريح‌ عز و ‌من‌ عدد. و

‌قال‌ ‌أبو‌ جعفر ‌عليه‌ ‌السلام‌: ‌هذه‌ ‌الآية‌ نزلت‌ حين‌ أشار خباب‌ ‌بن‌ المنذر ‌علي‌ النبي‌ ‌صلي‌ ‌الله‌ ‌عليه‌ و آله‌ ‌ان‌ ينتقل‌ ‌من‌ مكانه‌ ‌حتي‌ ينزلوا ‌علي‌ الماء و يجيؤهم‌ ‌من‌ خلفهم‌، ‌فقال‌ بعضهم‌ ‌لا‌ تنغفر معصاتك‌ ‌ يا ‌ ‌رسول‌ اللّه‌. فتنازعوا، فنزلت‌ ‌الآية‌ و عمل‌ النبي‌ ‌صلي‌ ‌الله‌ ‌عليه‌ و آله‌ ‌علي‌ قول‌ خباب‌.

‌قوله‌ ‌تعالي‌: [‌سورة‌ الأنفال‌ (8): آية 47]

وَ لا تَكُونُوا كَالَّذِين‌َ خَرَجُوا مِن‌ دِيارِهِم‌ بَطَراً وَ رِئاءَ النّاس‌ِ وَ يَصُدُّون‌َ عَن‌ سَبِيل‌ِ اللّه‌ِ وَ اللّه‌ُ بِما يَعمَلُون‌َ مُحِيطٌ (47)

نهي‌ اللّه‌ ‌تعالي‌ المؤمنين‌ ‌في‌ ‌هذه‌ ‌الآية‌ ‌ان‌ يكونوا مثل‌ «كَالَّذِين‌َ خَرَجُوا مِن‌ دِيارِهِم‌ بَطَراً وَ رِئاءَ النّاس‌ِ» و ‌هم‌ قريش‌، ‌لما‌ خرجت‌ لتحمي‌ العير، فلما نجا ابو سفيان‌ أرسل‌ اليهم‌ ‌ان‌ ارجعوا، فقد سلمت‌ عيركم‌ و ‌هم‌ بالجحفة: ‌فقال‌ ‌أبو‌ جهل‌ و اللّه‌ ‌لا‌ نرجع‌ ‌حتي‌ نرد بدراً و ننحر جزراً، و نشرب‌ خمراً و تعزف‌ علينا القيان‌ و يرانا ‌من‌ غشينا ‌من‌ اهل‌ الحجاز، ذكره‌ ‌إبن‌ عباس‌ و مجاهد و عروة ‌بن‌ الزبير و ‌إبن‌ إسحاق‌. و البطر الخروج‌ ‌عن‌ موجب‌ النعمة‌-‌ ‌من‌ شكرها، و القيام‌ بحقها‌-‌ ‌الي‌ خلافه‌. و أصله‌ الشق‌ فمنه‌ البيطار ‌ألذي‌ يشق‌ اللحم‌ بالمبضع‌، و بطر الإنسان‌ بطراً و أبطره‌ كثرة النعمة ‌عليه‌ إبطاراً و بطره‌ تبطيراً. و الرئاء اظهار الجميل‌ ‌مع‌ ابطان‌ القبيح‌ تقول‌: راءي‌ يرائي‌ مراءاة و رياء. و المرائي‌ رجل‌ سوء ‌لما‌ بينا. و النفاق‌ اظهار الايمان‌ ‌مع‌ ابطان‌ الكفر. و الصد المنع‌. و ‌قيل‌ ‌هو‌ جعل‌ ‌ما يدعو ‌إلي‌ الاعراض‌