- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
|
||||
| نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي جلد : 3 صفحه : 420 | ||||
|
خلوهم حتي يبغوا به المحل ألذي جعله عز و جعل له. و هو كعبته. قال إبن عباس: و الهدي يکون هدياً قبل ان يقلد ما جعله علي نفسه أن يهديه و يقلده. و قوله: «وَ لَا القَلائِدَ» معناه و لا تحلوا القلائد. و اختلفوا في معناه فقال بعضهم: عني بالقلائد الهدي. و انما كرر، لأنه أراد المنع من حل الهدي ألذي لم يقلد، و الهدي ألذي قلد. و هو قول إبن عباس. و قال آخرون: يعني بذلك القلائد الّتي کان المشركون يتقلدونها إذا أرادوا الحج مقبلين إلي مكة من لحاء السمر، و إذا خرجوا منها إلي منازلهم منصرفين منها الي المشعر. ذهب اليه قتادة و قال کان في الجاهلية إذا خرج الرجل من أهله يريد الحج تقلد من السمر، فلا يعرض له أحد و إذا رجع تقلد قلادة شعر، فلا يعرض له احد. و قال عطا: كانوا يتقلدون من لحاء شجر الحرم يأمنون به إذا خرجوا من الحرم. و قال الفراء: کان اهل الحرم يتقلدون بلحاء الشجر، و اهل غير الحرم يتقلدون بالصوف و الشعر و غيرهما، فنزلت «لا تُحِلُّوا شَعائِرَ اللّه‌ِ ...» و قال مجاهد: و هو اللحا في رقاب النّاس. و البهائم أمن لهم. و هو قول السدي. و قال إبن زيد: إنما عني بالمؤمنين نهاهم أن ينزعوا شيئاً من شجر الحرم يتقلدون به، كم کان المشركون يفعلونه في جاهليتهم. ذهب اليه عطا في رواية و الربيع بن أنس. و قال ابو علي الجبائي: القلائد هو ما قلده الهدي، نهاهم عن حلها، لأنه کان يحب أن يتصدق بها. قال: و يحتمل أن تكون عبارة عن الهدي المقلد. و الأقوي أن يکون المراد بذلك النهي عن حل القلائد، فيدخل فيه الإنسان و البهيمة إذ هو نهي عن استحلال حرمة المقلد، و هو هدياً کان ذلک أو إنساناً. قوله: «وَ لَا آمِّين‌َ البَيت‌َ الحَرام‌َ» معناه، و لا تحلوا قاصدين البيت الحرام. يقال: أممت كذا: إذا قصدته و عمدته. و بعضهم يقول يممته قال الشاعر: إني كذلك إذا ما ساءني بلدٌ يممت صدر بعيري غيره بلدا[1] و البيت الحرام بيت اللّه بمكة. و هو الكعبة. [1] مجاز القرآن لابي عبيدة ا: 146. |
||||
| نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي جلد : 3 صفحه : 420 | ||||
|
www.eShia.ir