‌يکون‌ أوقعهم‌ ‌فيها‌ لمعصية أخري‌. و ‌ذلک‌ يؤدي‌ ‌إلي‌ ‌ما ‌لا‌ يتناهي‌ ‌أو‌ ينتهي‌ ‌إلي‌ معصية ابتدأهم‌ بها و ‌ذلک‌ ينافي‌ ‌قوله‌: «بِما كَسَبُوا» و الفئة الفرقة ‌من‌ ‌النّاس‌.

مأخوذ ‌من‌ فأيت‌ رأسه‌ ‌إذا‌ شققته‌ و الفأو: الشعب‌ ‌من‌ شعاب‌ الجبل‌. و الركس‌:

الرد ‌إلي‌ الحالة الاولي‌. و ‌منه‌ ‌قيل‌ للعذرة، و الروث‌: ركس‌.

‌قوله‌ ‌تعالي‌: [‌سورة‌ النساء (4): آية 89]

وَدُّوا لَو تَكفُرُون‌َ كَما كَفَرُوا فَتَكُونُون‌َ سَواءً فَلا تَتَّخِذُوا مِنهُم‌ أَولِياءَ حَتّي‌ يُهاجِرُوا فِي‌ سَبِيل‌ِ اللّه‌ِ فَإِن‌ تَوَلَّوا فَخُذُوهُم‌ وَ اقتُلُوهُم‌ حَيث‌ُ وَجَدتُمُوهُم‌ وَ لا تَتَّخِذُوا مِنهُم‌ وَلِيًّا وَ لا نَصِيراً (89)

‌-‌ آية‌-‌ أخبر اللّه‌ ‌تعالي‌ ‌في‌ ‌هذه‌ ‌الآية‌ ‌عن‌ هؤلاء المنافقين‌ أنهم‌ يوّدون‌ و يتمنون‌ ‌أن‌ تكفروا ‌ أي ‌ تجحدوا وحدانية اللّه‌ ‌تعالي‌ و تصديق‌ نبيكم‌ ‌کما‌ جحدوا، ‌هم‌ «فَتَكُونُون‌َ سَواءً» يعني‌ مثلهم‌ كفاراً تستوون‌ أنتم‌، و ‌هم‌ ‌في‌ الكفر باللّه‌، ‌ثم‌ نهاهم‌ ‌أن‌ يتخذوا منهم‌ أولياء، و يستنصحوهم‌، بل‌ ينبغي‌ ‌أن‌ يتهموهم‌، و ‌لا‌ ينتصحوهم‌، و ‌لا‌ يستنصروهم‌، و ‌لا‌ يتخذوا منهم‌ ولياً ناصراً، و ‌لا‌ خليلا مصافياً «حَتّي‌ يُهاجِرُوا فِي‌ سَبِيل‌ِ اللّه‌ِ» و معناه‌ ‌حتي‌ يخرجوا ‌من‌ دار الشرك‌. و يفارقوا أهلها المشركين‌ «فِي‌ سَبِيل‌ِ اللّه‌ِ» يعني‌ ‌في‌ ابتغاء دين‌ اللّه‌. و ‌هو‌ سبيله‌، فيصيروا عند ‌ذلک‌ مثلكم‌، ‌لهم‌ مالكم‌، و ‌عليهم‌ ‌ما عليكم‌-‌ و ‌هو‌ قول‌ ‌إبن‌ عباس‌-‌ ‌ثم‌ ‌قال‌: «فَإِن‌ تَوَلَّوا» يعني‌ هؤلاء المنافقين‌ ‌عن‌ الإقرار باللّه‌، و رسوله‌، و ‌عن‌ الهجرة ‌من‌ دار الشرك‌، و مفارقة أهله‌ «فَخُذُوهُم‌» أيها المؤمنون‌ «وَ اقتُلُوهُم‌ حَيث‌ُ وَجَدتُمُوهُم‌» ‌ أي ‌ أصبتموهم‌ ‌من‌ أرض‌ اللّه‌.

«وَ لا تَتَّخِذُوا مِنهُم‌ وَلِيًّا وَ لا نَصِيراً» يعني‌ و ‌لا‌ تتخذوا منهم‌ خليلا و ‌لا‌ و ‌لا‌ ناصرا ينصركم‌ ‌علي‌ أعدائكم‌-‌ و ‌هو‌ قول‌ ‌إبن‌ عباس‌ و السدي‌-‌.