و النهار: اتساع‌ الضياء، و أصله‌ الاتساع‌، و ‌منه‌ قول‌ الشاعر:[1]

ملكت‌ بها كفي‌ فأنهرت‌ فتقها        يري‌ قائم‌ ‌من‌ دونها ‌ما وراءها[2]

‌ أي ‌ أوسعت‌، و يصلح‌ ‌ان‌ ‌يکون‌ ‌من‌ النهر ‌ أي ‌ جعله‌ كالنهر. و النهر أوسع‌ مجاري‌ الماء، فهو أوسع‌ ‌من‌ الجدول‌، و الساقية. و إنما جمعت‌ الليلة، و ‌لم‌ يجمع‌ النهار لأن‌ النهار بمنزلة المصدر، كقولك‌: الضياء، يقع‌ ‌علي‌ الكثير و القليل‌، فأما الليلة، فمخرجها مخرج‌ الواحد ‌من‌ الليل‌ ‌علي‌ ‌أنه‌ ‌قد‌ جاء جمعه‌ ‌علي‌ وجه‌ الشذوذ. ‌قال‌ الشاعر:

‌لو‌ ‌لا‌ الثريدان‌ هلكنا بالضُّمر        ثريد ليل‌ و ثريد بالنُّهر[3]

و الفلك‌: السفن‌ يقع‌ ‌علي‌ الواحد، و الجمع‌ بلفظ واحد، و ‌منه‌ ‌قوله‌: «فِي‌ الفُلك‌ِ المَشحُون‌ِ»[4] و ‌منه‌ «وَ اصنَع‌ِ الفُلك‌َ بِأَعيُنِنا»[5] و الفلك‌: فلك‌ السماء.

‌قال‌ اللّه‌ ‌تعالي‌: «كُل‌ٌّ فِي‌ فَلَك‌ٍ يَسبَحُون‌َ»[6]. و ‌کل‌ مستدير فلك‌، و الجمع‌ أفلاك‌ و ‌قال‌ صاحب‌ العين‌: ‌قيل‌: اسم‌ للدوران‌ خاصة. و ‌قيل‌: بل‌ اسم‌ لأطواق‌ سبعة ‌فيها‌ النجوم‌. و فلكت‌ الجارية ‌إذا‌ استدار ثديها. و الفلكة: فلكة المغزل‌ معروف‌. و فلكة الجدي‌، و ‌هو‌ قضيب‌ يدار ‌علي‌ لسانه‌ لئلا يرضع‌. و اصل‌ الباب‌ الدور، و الفلك‌ السفينة لأنها تدور بالماء أسهل‌ دور. و إنما جعل‌ الفلك‌ للواحد، و الجمع‌ بلفظ واحد، لأن‌ فعل‌ و فعل‌[7] يشتركان‌ كثيراً: العرب‌، و العرب‌، و العجم‌، و العُجم‌، و البخل‌ و البخل‌.