- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
|
||||
| نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي جلد : 2 صفحه : 55 | ||||
|
علي ذلک! فقال اللّه عزّ و جل: (إِن‌َّ فِي خَلق‌ِ السَّماوات‌ِ وَ الأَرض‌ِ) الآية الي آخرها. و وجه الدّلالة من الآية (إِن‌َّ فِي خَلق‌ِ السَّماوات‌ِ وَ الأَرض‌ِ) يدل علي أن‌ّ لها خالق، لا يشبهها و لا تشبهه، لأنه لا يقدر علي خلق الأجسام إلا القديم القادر لنفسه ألذي ليس بجسم، و لا عرض، إذ جميع ذلک محدث و لا بدّ له من محدث ليس بمحدث، لاستحالة التسلسل. و أما (اللَّيل‌ِ وَ النَّهارِ)، فيدلان علي عالم مدبر من جهة أنه فعل محكم، متقن، واقع علي نظام واحد، و ترتيب واحد، لا يدخل شيئاً من ذلک تفاوت، و لا اختلاف. و أما (الفُلك‌ِ الَّتِي تَجرِي فِي البَحرِ بِما يَنفَع‌ُ النّاس‌َ) فتدل علي منعم دبّر ذلک لمنافع خلقه، ليس من جنس البشر، و لا من قبيل الأجسام، لان الأجسام يتعذر عليها فعل ذلک. و أما الماء ألذي ينزل من السماء، فيدل علي منعم به يقدر علي التصريف فيما يشاء من الأمور، لا يعجزه شي‌ء. و أمّا (إحياء الإرض بعد موتها)، فيدل علي الانعام بما يحتاج اليه العباد. و إحياؤها: إخراج النبات منها، و أنواع الثمار (وَ بَث‌َّ فِيها مِن كُل‌ِّ دَابَّةٍ) دال‌ّ علي ان لها صانعاً مخالفاً لها منعماً بأنواع النعم. (وَ تَصرِيف‌ِ الرِّياح‌ِ) يدل علي الاقتدار علي ما لا يتأتي من العباد و لو حرصوا کل الحرص، و اجتهدوا کل الاجتهاد، لأنه إذا ذهبت جنوباً مثلا، فاجتمع جميع الخلق علي أن يقلبوها شمالا أو صباً أو دبوراً، لما قدروا علي ذلک، و لا تمكنوا علي ردّه من الجهة الّتي يجي‌ء منها. و أما (السَّحاب‌ِ المُسَخَّرِ) فيدل علي أنه يمسكه القديم، و ألذي لا شبه له و لا نظير، لأنه لا يقدر علي تسكين الأجسام الثقال بغير علاقة و لا دعامة إلا اللّه تعالي، و كذلك لا يقدر علي تسكين الإرض كذلك إلا القادر لنفسه،، فهي تدل علي صانع غير مصنوع قديم لا يشبهه شي‌ء، قادر لا يعجزه شي‌ء، عالم لا يخفي عليه شي‌ء، حي لا يموت واحد ليس كمثله شي‌ء، سميع بصير (لا يَعزُب‌ُ عَنه‌ُ مِثقال‌ُ ذَرَّةٍ فِي السَّماوات‌ِ |
||||
| نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي جلد : 2 صفحه : 55 | ||||
|
www.eShia.ir