- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
|
||||
| نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي جلد : 2 صفحه : 428 | ||||
|
و قوله: «لِيَوم‌ٍ لا رَيب‌َ فِيه‌ِ» معناه لجزاء يوم. و اللام يدل علي هذا التقدير. و لو قال: جمعناهم في يوم لما دل علي ذلک. و مثله جئته ليوم الخميس أي لما يکون في يوم الخميس. و قال الفراء. معناه في يوم. و قوله: «وَ وُفِّيَت كُل‌ُّ نَفس‌ٍ ما كَسَبَت وَ هُم لا يُظلَمُون‌َ» قيل في معناه قولان: أحدهما- «وُفِّيَت كُل‌ُّ نَفس‌ٍ ما كَسَبَت» من ثواب أو عقاب. الثاني- ما كسبت من ثواب أو عقاب بمعني اجتلبت بعملها من الثواب أو العقاب، کما تقول كسب فلان المال بالتجارة و الزراعة. فان قيل: كيف قال: «وُفِّيَت كُل‌ُّ نَفس‌ٍ ما كَسَبَت» و ما كسبت، لا نهاية له، لأنه دائم و ما لا نهاية له لا يصح فعله! قلنا: معناه أنه توفي کل نفس ما كسبت حالا بعد حال، فأما أن يفعل جميع المستحق فمحال لكن لا ينتهي إلي حد ينقطع و لا يفعل فيما بعده. «وَ هُم لا يُظلَمُون‌َ» معناه لا يبخسون، فلا يبخس المحسن جزاء إحسانه، و لا يعاقب مسي‌ء فوق جزائه. و قوله تعالي. [سورة آل‌عمران (3): آية 26]قُل‌ِ اللّهُم‌َّ مالِك‌َ المُلك‌ِ تُؤتِي المُلك‌َ مَن تَشاءُ وَ تَنزِع‌ُ المُلك‌َ مِمَّن تَشاءُ وَ تُعِزُّ مَن تَشاءُ وَ تُذِل‌ُّ مَن تَشاءُ بِيَدِك‌َ الخَيرُ إِنَّك‌َ عَلي كُل‌ِّ شَي‌ءٍ قَدِيرٌ (26) آية واحدة. اللغة:قيل في زيادة الميم في اللهم قولان: أحدهما- قال الخليل: إنها عوض من ياء الّتي هي أداة للنداء بدلالة أنه لا يجوز أن تقول غفر اللهم لي، و لا يجوز أيضاً مع ( يا ) في الكلام. و الثاني- ما قاله الفراء: إنها الميم في قولك يا اللّه أمنا بخير فألقيت الهمزة و طرحت حركتها علي ما قبلها. و مثله هلم و إنما هي هل أم، قال: و ما قاله الخليل لا يجوز لأن الميم إنما تزاد مخففة في مثل فم و ابنم، و لأنها قد اجتمعت مع ( يا ) في قول الشاعر: |
||||
| نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي جلد : 2 صفحه : 428 | ||||
|
www.eShia.ir