responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي    جلد : 2  صفحه : 427

و الغُرة: الجبهة. و أصل‌ الباب‌ الغرور الطماع‌ ‌في‌ ‌غير‌ مطمع‌.

و ‌قوله‌: «ما كانُوا يَفتَرُون‌َ» فالافتراء: الكذب‌، و فري‌ فلان‌ كذباً يفريه‌ فرية، و الفري‌: الشق‌، فريت‌ الأديم‌ فرياً، و فرية. مفرية: مشقوقة. و ‌قد‌ تفرو بجورها ‌ أي ‌ تشق‌. و الفري‌: الإصر العظيم‌، لأنه‌ يشق‌ ‌علي‌ النفس‌. و أصل‌ الباب‌:

الفري‌: الشق‌. و ‌منه‌ الافتراء، لأنه‌ يشق‌ ‌علي‌ النفس‌.

المعني‌:

و الافتراء ‌ألذي‌ غرهم‌ ‌قيل‌ ‌فيه‌ قولان‌: أحدهما‌-‌ ‌قوله‌: «نَحن‌ُ أَبناءُ اللّه‌ِ وَ أَحِبّاؤُه‌ُ» ‌في‌ قول‌ قتادة، و ‌قال‌ مجاهد غرهم‌ ‌قوله‌: «لَن‌ تَمَسَّنَا النّارُ إِلّا أَيّاماً مَعدُودات‌ٍ» و ليس‌ ‌في‌ ‌الآية‌ ‌ما يدل‌ ‌علي‌ خلاف‌ ‌ما نذهب‌ إليه‌ ‌من‌ جواز العفو و إخراج‌ المعاقبين‌ ‌من‌ أهل‌ الملة ‌من‌ النار ‌من‌ حيث‌ ‌أن‌ اللّه‌ ذم‌ هؤلاء بانه‌ ‌لا‌ تمسهم‌ النار ‌إلا‌ أياماً معدودات‌. و ‌ذلک‌ انا ‌لا‌ نقول‌ ‌أن‌ الأيام‌ ‌الّتي‌ يعاقب‌ ‌فيها‌ الفاسق‌ بعدد أيام‌ عصيانه‌ بل‌ إنما نقول‌: ‌إن‌ عقاب‌ ‌من‌ ثبت‌ دوام‌ ثوابه‌ ‌لا‌ ‌يکون‌ ‌إلا‌ منقطعاً و ‌إن‌ ‌لم‌ يحط العلم‌ مقداره‌. و اللّه‌ ‌تعالي‌ عاب‌ أهل‌ الكتاب‌ بذلك‌ ‌من‌ حيث‌ قطعوا ‌علي‌ ‌ما قالوه‌ و حكموا ‌به‌ و ‌ذلک‌ بخلاف‌ ‌ما قلناه‌.

‌قوله‌ ‌تعالي‌: [‌سورة‌ آل‌عمران‌ (3): آية 25]

فَكَيف‌َ إِذا جَمَعناهُم‌ لِيَوم‌ٍ لا رَيب‌َ فِيه‌ِ وَ وُفِّيَت‌ كُل‌ُّ نَفس‌ٍ ما كَسَبَت‌ وَ هُم‌ لا يُظلَمُون‌َ (25)

آية بلا خلاف‌.

«كيف‌» موضوعة للسؤال‌ ‌عن‌ الحال‌. و معناها هاهنا التنبيه‌ بصيغة السؤال‌ ‌عن‌ حال‌ ‌من‌ يساق‌ ‌إلي‌ النار. و ‌فيه‌ بلاغة، و اختصار شديد، لأن‌ تقديره‌ ‌ أي ‌ حال‌ ‌يکون‌ حال‌ ‌من‌ اغتر بالدعاوي‌ الباطلة ‌حتي‌ أداه‌ ‌ذلک‌ ‌إلي‌ الخلود ‌في‌ العقوبة! و نظيره‌ قول‌ القائل‌: أنا أكرمك‌ و ‌إن‌ ‌لم‌ تجئني‌ فكيف‌ ‌إذا‌ جئتني‌! معناه‌ فكيف‌ إكرامي‌ لك‌ ‌إذا‌ جئتني‌. و التقدير: كيف‌ حالها ‌إذا‌ جمعناهم‌! لأنه‌ خبر ابتداء محذوف‌.

نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي    جلد : 2  صفحه : 427
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست