responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي    جلد : 2  صفحه : 429

و ‌ما عليك‌ ‌أن‌ تقولي‌ كلما        سبحت‌ ‌أو‌ صليت‌ ‌ يا ‌ اللهما

أردد علينا شيخنا مسلما[1]

‌قال‌ الرماني‌: ‌لا‌ يفسد قول‌ الخليل‌ ‌بما‌ قاله‌، لأنها عوض‌ ‌من‌ حرفين‌ فشددت‌ ‌کما‌ ‌قيل‌ قمتن‌ و ضربتن‌ ‌لما‌ كانت‌ النون‌ عوضاً ‌من‌ حرفين‌ ‌في‌ قمتم‌، و ذهبتم‌، فأما قمن‌ و ذهبن‌ فعوض‌ ‌من‌ حرف‌ واحد، و أما البيت‌ فإنما جاز ‌فيه‌ لضرورة الشعر، و أما هل‌، ‌فلا‌ تدخل‌ ‌علي‌ (أم‌) بوجه‌ ‌من‌ الوجوه‌. و الأصل‌ ‌في‌ (ها) أنها للتنبيه‌ دخلت‌ ‌علي‌ (‌لم‌) ‌في‌ قول‌ الخليل‌.

الاعراب‌:

و ‌قوله‌: «مالِك‌َ المُلك‌ِ» أكثر النحويين‌ ‌علي‌ ‌أنه‌ منصوب‌ بأنه‌ منادي‌ مضاف‌ و تقديره‌ ‌ يا ‌ مالك‌ الملك‌. و ‌قال‌ الزجاج‌: يحتمل‌ ‌هذا‌ و يحتمل‌ أيضاً ‌أن‌ ‌يکون‌ صفة ‌من‌ اللهم‌، لأن‌ اللهم‌ منادي‌، و الميم‌ ‌في‌ آخره‌ عوض‌ ‌من‌ ياء ‌في‌ أوله‌ ‌ثم‌ وصفه‌ ‌بعد‌ ‌ذلک‌ ‌کما‌ تقول‌ ‌ يا ‌ زيد ذا الحجة.

المعني‌:

و معني‌ ‌الآية‌ ‌قيل‌ ‌فيه‌ أربعة أقوال‌:

أحدها‌-‌ ‌أن‌ الملك‌ هاهنا النبوة ذكره‌ مجاهد. و [الثاني‌] ‌قال‌ الزجاج‌:

مالك‌ العباد، و ‌ما ملكوا. و [الثالث‌] ‌قال‌ قوم‌: مالك‌ أمر الدنيا و الآخرة.

و الرابع‌: ‌أنه‌ أفاد صفة ‌لا‌ تجوز الاله‌ ‌من‌ ‌أنه‌ مالك‌ ‌کل‌ ملك‌.

و ‌قوله‌: «تُؤتِي‌ المُلك‌َ مَن‌ تَشاءُ» تقديره‌ ‌من‌ تشاء ‌أن‌ تؤتيه‌ و تنزع‌ الملك‌ ممن‌ تشاء ‌أن‌ تنزعه‌، ‌کما‌ تقول‌: خذ ‌ما شئت‌ و اترك‌ ‌ما شئت‌. و معناه‌ ‌ما شئت‌ ‌أن‌ تتركه‌.


[1] اللسان‌ (أله‌)، و معاني‌ القرآن‌ للفراء 1: 203 و غيرهما ‌من‌ كتب‌ اللغة و النحو و الأدب‌، و رأيتها مختلفة.
نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي    جلد : 2  صفحه : 429
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست