و كنت‌ كذي‌ رجلين‌ رجل‌ صحيحة        و رجل‌ رماها صائب‌ الحدثان‌

فأما ‌الّتي‌ صحت‌ فأزد شنوءة        و أما ‌الّتي‌ شلت‌ فأزد عمان‌[1]

و ‌قال‌ آخر:

‌إذا‌ مت‌ ‌کان‌ ‌النّاس‌ نصفين‌ شامت‌        و آخر متن‌ بالذي‌ كنت‌ أصنع‌

و ‌لا‌ يجوز ‌أن‌ تقول‌ مررت‌ بثلاثة صريع‌ و جريح‌ بالجر، لأنه‌ ‌لم‌ يستوف‌ العدة و لكن‌ يجوز بالرفع‌ ‌علي‌ تقدير منهم‌ صريع‌ و منهم‌ جريح‌. فان‌ قلت‌: مررت‌ بثلاثة صريع‌، و جريح‌، و سليم‌، جاز ‌فيه‌ الرفع‌ و الجر، فان‌ زدت‌ ‌فيه‌ اقتتلوا جاز ‌فيه‌ الأوجه‌ الثلاثة. و ‌لم‌ يقرأ ‌إلا‌ بالرفع‌.

المعني‌:

و ‌قال‌ ‌إبن‌ مسعود، و الحسن‌: الفئة: المسلمة ‌هي‌ ‌الّتي‌ كانت‌ تري‌ الكافرة مثليهم‌. و ‌قال‌ السدي‌: رأي‌ المشركون‌ المسلمين‌ مثل‌ عددهم‌، لأنهم‌ كانوا ثلاثمائة و بضعة عشر فرأوهم‌ أضعاف‌ ‌ذلک‌. و ‌هذا‌ يحتمل‌ ‌علي‌ قراءة ‌من‌ قرأ بالياء، فأما ‌من‌ قرأ بالتاء، ‌فلا‌ يحتمل‌ ‌ذلک‌ ‌إلا‌ ‌أن‌ ‌يکون‌ الخطاب‌ لليهود ‌الّذين‌ ‌ما حضروا و ‌هم‌ المعنيون‌ بقوله‌: «مَثَل‌ُ الَّذِين‌َ كَفَرُوا» و ‌هم‌ يهود بني‌ قنيقاع‌ فكأنه‌ ‌قيل‌ ‌لهم‌ ترون‌ المشركين‌ مثلي‌ المسلمين‌ ‌مع‌ ‌أن‌ اللّه‌ ظفرهم‌ بهم‌، ‌فلا‌ تغتروا بكثرتكم‌. و اختار البلخي‌ ‌هذا‌ الوجه‌ و اختلفوا ‌في‌ عدة المشركين‌ يوم بدر،

فروي‌ ‌عن‌ علي‌ (ع‌) و ‌إبن‌ مسعود أنهم‌ كانوا الفاً.

و ‌قال‌ عروة ‌بن‌ الزبير، و قتادة، و الربيع‌

كانوا ‌بين‌ تسعمائة ‌إلي‌ الالف‌ و أما عدة المسلمين‌، فثلاثمائة و بضعة عشر ‌في‌ قول‌ قتادة، و الربيع‌، و أكثر المفسرين‌. و ‌هو‌ المروي‌ ‌عن‌ أبي جعفر و أبي ‌عبد‌ اللّه‌ (ع‌).

و معني‌