- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
|
||||
| نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي جلد : 2 صفحه : 102 | ||||
|
أحدها- إنه أراد أخوة النسب، لا في الدين، کما قال «وَ إِلي عادٍ أَخاهُم هُوداً»[1]. و الثاني- لأن القاتل قد يتوب فيدخل في الجملة، و غير التائب علي وجه التغليب. الثالث- تعريفه بذلك علي أنه کان أخاه قبل أن يقتله، کما قال: «إِذا طَلَّقتُم‌ُ النِّساءَ فَبَلَغن‌َ أَجَلَهُن‌َّ فَلا تَعضُلُوهُن‌َّ أَن يَنكِحن‌َ أَزواجَهُن‌َّ»[2] يعني الّذين كانوا أزواجهن. و قال جعفر بن مبشر عن بعضهم: إن هذه الآية منسوخة بقوله «النَّفس‌َ بِالنَّفس‌ِ»[3] قال: و ليست عندي كذلك، لأن اللّه تعالي إنما أخبرنا أنه كتبها علي اليهود قبلنا، و ليس في ذلک ما يوجب أنه فرض علينا، لأن شريعتهم منسوخة بشريعتنا. و ألذي أقوله: إن هذه الآية ليست منسوخة، لأن ما تضمنته معمول عليه و لا ينافي قوله تعالي: «النَّفس‌َ بِالنَّفس‌ِ» لأن تلك عامة، و يمكن بناء تلك علي هذه، و لا تناقض و لا يحتاج الي أن ينسخ إحداهما بالأخري. و قال قتادة: نزلت هذه الآية، لأن قوماً من أهل الجاهلية كانت لهم حولة[4] علي غيرهم من أهل الجاهلية، فكانوا يتعدون في ذلک، فلا يرضون بالعبد إلا الحرّ، و لا بالمرأة إلا الرجل، فنهاهم اللّه تعالي عن ذلک. و قوله: «فَاتِّباع‌ٌ بِالمَعرُوف‌ِ» يعني العافي، و علي المعفو عنه «أَداءٌ إِلَيه‌ِ بِإِحسان‌ٍ» و به قال إبن عباس، و الحسن، و قتادة، و مجاهد، و الشعبي، و الربيع، و إبن زيد،علي و هو المروي عن أبي عبد اللّه (ع). و قال قوم: هما علي المعفو عنه. و الاعتداء هو القتل بعد قبول الدية علي قول إبن عباس، و الحسن، و قتادة، و مجاهد، و الربيع، و إبن زيد، و هو المروي عن أبي جعفر، و أبي عبد اللّه (ع). و قال بعضهم «من اعتدي» بعد البيان في الآية، فقتل غير قاتل وليه أو بعد قبول [1] سورة الاعراف آية: 64، سورة هود آية: 50. [2] سورة البقرة آية: 232. [3] سورة المائدة آية: 48. [4] الحولة: هي المنكر، و يمكن أن يکون معناه الحق ألذي حل أجله، و يکون المعني لهم عليهم حق قصاص حال، و علي الأول لهم عليهم قود بمنكر قد فعلوه، و يريدون الاقتصاص منهم. |
||||
| نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي جلد : 2 صفحه : 102 | ||||
|
www.eShia.ir