[0/ 4] اصول الكافي‌: عن علي عن محمدبن عيسى عن يونس عن قتيبة قال: سئل رجل ابا عبداللَّه عليه السلام عن مسألة فاجابه فيها فقال الرجل: أرأيت ان كان كذا و كذا ما يكون القول فيها؟ فقال له: مه، ما أجبتك فيه من شي‌ء فهو عن رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم لسنا مِنْ أَرأيتَ في شي‌ء[1]

[0/ 5] صحيح جميل عن الصادق عليه السلام: فما وافق كتاب اللَّه فخذوه وما خالف كتاب اللَّه فدعوه.[2]

[0/ 6] الكافي: معتبرة أيّوب بن الحر عنه عليه السلام: كل حديث (شي- خ كا) مردود الى الكتاب والسنة وكّل شي‌ء (حديث خ كا) لايوافق كتاب اللَّه فهو زخرف.[3]

[0/ 7] صحيح هشام عنه عليه السلام: لاتقبلوا علينا حديثا الا ما وافق القرآن او السنة الخ.[4]

[0/ 8] في صحيح الريان الآتي قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم: ما آمن بي من فسر برأيه كلامي.[5]

اقول: الممنوع هو التفسير بالرأي لا التفسير بحسب الدلالة الوضعية المستندة الى القرآن نفسه، أفلا يتدبرون القرآن؟

[0/ 9] وفي صحيح صفوان الآتي في باب مسح الرجلين دون غسلهما قال: سألت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن قول اللَّه عزوجل: فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَ أَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرافِقِ‌ ... فقال:

قد سئل رجل أبا الحسن عليه السلام من ذلك فقال سيكفيك او كفتك سورة المائدة يعني المسح على الرأس والرجلين ...[6]

[0/ 10] وفي صحيح زرارة الآتي قال: قلت لابي جعفر الباقر عليه السلام: ألا تخبرني من أين علمت وقلت ان المسح ببعض الرأس وبعض الرجلين فضحك ثم قال: يا زرارة قال (قاله)

[1] . الكافي: 1/ 58.

[2] . الكافي: 1/ 70 ووسائل الشيعة: 27/ 110 وامالي الصدوق/ 367.

[3] . الكافي: 1/ 69 ووسائل الشيعة: 27/ 111 والمحاسن: 2/ 242.

[4] . الروايات الثلاث يبطل تخيل الاخباريين بان حجية ظواهر الكتاب موقوفه على الاخبار، بل الامر بالعكس. لاحظ كتاب العقل والعلم. بحارالانوار: 2/ 450، ورجال الكشى/ 224.

[5] . وسائل الشيعة 27/ 45، التوحيد/ 68 و عيون اخبار الرضا: 1/ 116.

[6] . جامع الاحاديث: 2/ 310 و بحارالانوار: 77/ 284.