اربعة اميال، وأبعدها من جهة نجد ثمانية. قوله: مفرداً، اي عن العمرة وسماط القوم، بالكسر: صفهم. قوله: او اربعا ... الترديد باعتبار اختلاف الروايات كما أوما اليه في السند، قوله: فاتبعوا ملة أبيكم. أقول: ليس في القرآن هكذا بل فيه: «فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً». (ال عمران 95) وسلخ الشهر: مضي كانسلخ. قوله صلى الله عليه و آله: بالدعة اي بالسكون والتأني وترك الايجاف. والجذوة: مثلثة: القطعة والبرمة بالضم قدر من الحجارة وحسا المرق: شربه شيئا بعد شى‌ء.

أقول: اذا كان الترديد في قوله اربعا ... باعتبار اختلاف الروايات كما ذكره فيشكل الاعتماد على الرواية لان السند الثاني من الرواية غير معتبر ومن هنا يسرى الاشكال في كثير من الروايات التي لها سندان أو أزيد في الكافي بل وكذا في التهذيب والفقيه اذا كان للشيخ والصدوق الى صاحب الكتاب والراوي اكثر من طريق وكان بعض طرقه ضعيفا كما هو غير عزيز لكن هذا الاحتمال والاشكال خلاف الظاهر لا يصار اليه إلّا مع القرينة كما في هذه الرواية وهي كلمة (او) فلاحظ.

[879/ 11] الكافي: عن الحسين بن محمد عن المعلّى عن الوشاء عن ابان عن سعيد الاعرج قال: سمعت ابا عبداللَّه عليه السلام يقول: ان رسول اللَّه صلى الله عليه و آله عجل النساء ليلا من المزدلفة الى منى وأمر من كان منهنّ عليها هدي أن ترمي ولا تبرح حتى تذبح، و من لم يكن عليها منهن هدي ان تمضي الى مكة حتى تزور.[1]

اقول: الرواية ضعيفة سندا بالمعلّى وهو ابن محمد البصري وانما ذكرناها شرحا للرواية الآتية.

[880/ 12] وعن العدة عن احمد بن محمد، عن علي بن النعمان، عن سعيد الأعرج عنه عليه السلام قال: ان رسول اللَّه صلى الله عليه و آله ارسل معهن اسامة بن زيد.[2] الحديث طويل قطعه في البحار.

[0/ 13] وعن علي عن أبيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل عن ابن أبي عمير و

[1] . الكافي: 4/ 473.

[2] . البحار: 21/ 394 والكافي: 4/ 475.