مضت كأنه دخل فى انفسهم شى‌ء للذي كانوا يرجون من الافاضة من مكانهم حتى انتهى الى نَمرَة وهي بطن عُرَنَةَ بحيال الاراك، فضربت قبّته وضرب الناس أخبيتهم عندها فلما زالت الشمس خرج رسول اللَّه صلى الله عليه و آله ومعه قريش وقد اغتسل و قطع التلبية حتى وقف بالمسجد فوعظ الناس وأمرهم ونهاهم، ثم صلّى الظهر و العصر باذان وإقامتين ثم مضى الى الموقف فوقف به فجعل الناس يبتدرون أخفاف ناقته يقفون الى جانبها فنّحاها ففعلوا مثل ذلك، فقال: أيّها الناس ليس موضع اخفاف ناقتي بالموقف ولكنّ هذا كلّه وأوما بيده الى الموقف فتفرّق الناس وفعل مثل ذلك بالمزدلفة فوقف الناس حتى وقع القرص: قرص الشمس.

ثم افاض وامر الناس بِالدَّعة حتى انتهى الى المزدلفة وهو المشعر الحرام، فصلّى المغرب والعشاء الآخرة بأذان واحد وإقامتين، ثم أقام حتى صلّى فيها الفجر، وعجّل ضعفاء بني‌هاشم بليل، وأمرهم أن لا يرموا الجمرة: جمرة العقبة حتى تطلع الشمس، فلمّا أضاء له النهار أفاض حتى انتهى الى منى، فرمى جمرة العقبة، وكان الهدي الذي جاء به رسول اللَّه صلى الله عليه و آله أربعة وستين أو ستة وستين‌جاء علي عليه السلام بأربعة وثلاثين أو ستة وثلاثين فنحر رسول اللَّه صلى الله عليه و آله ستة وستين ونحر علي عليه السلام أربعة وثلاثين بدنة، وأمر رسول اللَّه صلى الله عليه و آله أن يؤخذ من كل بدنة منها جذوة من لحم ثم تطرح في بُرْمَةٍ ثم تطبخ فأكل رسول اللَّه صلى الله عليه و آله وعلي وحسيا من مرقها ولم يعطيا الجزارين جلودها ولا جلالها ولا قلائدها، وتصدّق به، وحَلَقَ وزار البيت ورجع الى منى وأقام بها حتى كان اليوم الثالث من آخر ايام التشويق، ثم رمي الجمار ونفر حتى انتهى الى الابطح فقالت له عايشة: أترجع نساؤك بحجة وعمرة معاً، وأرجع بحجةٍ فاقام بالأبطح وبعث صلى الله عليه و آله معها عبدالرحمن بن أبي بكر الى التنعيم فأهلّت بعمرة ثم جاءت وطافت بالبيت وصلّت ركعتين عند مقام ابراهيم، وسعت بين الصفا والمروة ثم أتت النبي صلى الله عليه و آله فارتحل من يومه ولم يدخل المسجد الحرام ولم يطف بالبيت ودخل من اعلى مكة من عقبة المدنيين وخرج من أسفل مكة من ذوي طوي.[1]

قال المجلسي رحمه الله: العوالي: اماكن بأعالي أراضي المدينة وأدناها من المدينة على‌

[1] . البحار: 21/ 390- 393 والكافي: 245- 248.