أقول: خلقة الارواح قبل الابدان بألفي عام، قدورد في جملة من الاحاديث ولا يبعد حصول الوثوق بصدور بعضها من الامام عليه السلام ويظهر من المجلسي رحمه الله أنّها قريبه من التواتر، لكن الشيخ المفيد ردّها بعنوان الخبر الواحد ورده مردود. وعلى كل، هي تنافي كون الروح جسمانية الحدوث و روحانية البقاء كما اختاره صاحب الاسفار. نعم حديث الكافي هذا، لا صراحة فيه ببقاء الارواح حتى الولادة فلعلّها تُعدم ثم تحيى لكنه خلاف الظاهر.

والسؤال المهم ان الروح ماذا يفعل في الفي عام؟ كيف لا يتذكر الانسان هذا العالم؟

وكيف يقول اللَّه تعالى: «وَ اللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهاتِكُمْ لا تَعْلَمُونَ شَيْئاً». وفرض وقوع النسيان على الروح حين الولادة كما في بعض الاحاديث وحمل الآية على ما بعد النسيان يصعب قبوله، فانه نوع من التناسخ ورجوع الفعلية الى الاستعداد واللَّه العالم.

[408/ 7] العلل والعيون: عن أبيه ومحمد بن الحسن، عن سعد بن عبداللَّه وعبداللَّه بن جعفر الحميري ومحمد بن يحيى العطار وأحمد بن ادريس جميعاً عن أحمد بن أبي عبداللَّه البرقي، عن أبي هاشم داؤد بن قاسم الجعفري، عن أبي جعفر محمد بن على الثاني عليه السلام قال: أقبل أميرالمؤمنين عليه السلام ذات يوم ومعه الحسن بن علي عليه السلام وسلمان الفارسي رضى الله عنه. واميرالمؤمنين متكّى‌ء على يد سلمان، ودخل مسجد الحرام.[1] اذا أقبل رجل حسن الهيئة واللباس فسلّم على أميرالمؤمنين عليه السلام فرّد عليه السلام فجلس، ثم قال: يا اميرالمؤمنين أسألك عن ثلاث مسائل، أن أخبرتني بهن علمت أنّ القوم ركبوا من أمرك ما اقضي عليهم أنهّم ليسوا مأمونين في دنياهم ولا في آخرتهم، وان تكن الاخرى علمت أنّك وهم شرع سواء. فقال له اميرالمؤمنين عليه السلام: سلني عمّا بدالك. فقال: أخبرني عن الرّجل إذا نام أين تذهب روحه؟ وعن الرجل كيف يذكر وينسي؟ وعن الرجل كيف‌يشبه ولده الاعمام والاخوال؟

فالتفت أميرالمؤمنين عليه السلام إلى أبي محمد الحسن بن على عليه السلام فقال: يا أبا محمد أجبه، فقال عليه السلام: أمّا ما سألت عنه من أمر الانسان اذا نام أين تذهب روحه، فان روحه متعلقة[2]

[1] . في العلل والاحتجاج: فجلس.

[2] . في العلل متعلقة و: الموضعين.