[332/ 4] الكافي‌: عن العدة عن أحمد بن محمد بن خالد عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن صفوان الجّمال عن أبي عبداللَّه عليه السلام في قول اللَّه عزّوجلّ: «كُلُّ شَيْ‌ءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ» قال: من أتى بما أمر به من طاعة محمد صلى الله عليه و آله و سلم فهو الوجه الذي لا يهلك وكذلك قال من يطع الرسول فقد اطاع اللَّه.[1]

اقول: فالوجه هو طاعة اللَّه وعبوديته تعالى وهذا غير هالك.

[333/ 5] التوحيد والعيون‌: عن أبيه عن سعد عن إبن عيسى عن الحسن بن علي الخرّاز عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال: إنّ رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم يوم القيامة آخذ بحجزة اللَّه ونحن آخذون بحجزة نبينا وشيعتنا آخذون بحجزتنا ثم قال: الحجزة النور.[2]

[334/ 6] التوحيد والعيون والامالي: عن ابن المتوكل عن علي عن ابيه عن الريان بن الصلت عن علي بن موسى الرضا عليه السلام عن ابيه عن آبائه عن اميرالمؤمنين عليهم السلام قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم: قال اللَّه جلّ جلاله: ما آمن بي من فسّر كلامي برأيه وما عرفني من شبهّني بخلقي ولا على ديني من استعمل القياس في ديني.[3]

[335/ 7] الكافي‌: عن علي عن محمد بن عيسى بن عبيد عن يونس عن هشام بن الحكم قال: سألت أباعبداللَّه عليه السلام عن سبحان اللَّه فقال: أنفة اللَّه (لله- خ)[4]

يعنى تنزيه ذاته عما لا يليق به، يقال انف من الشي‌ء اذا استنكف عنه وكره وشرف نفسه عنه كما قيل.

[336/ 8] توحيد الصدوق: ابن المتوكل عن الحميري عن احمد بن محمد بن عيسى عن ابن محبوب عن يعقوب السراج، قال: قلت لابي عبداللَّه عليه السلام: ان بعض اصحابنا يزعم‌ان للَّه‌صورة مثل الانسان وقال آخر: انه في صورة أمرد جعد قطط. فخّر ابوعبداللَّه عليه السلام ساجداً ثمّ رفع رأسه، فقال: سبحان اللَّه الذي ليس كمثله شي‌ء ولا تدركه الأبصار، ولا يحيط به علم لم يلد لأن الولد يشبه أباه، ولم يولد فيشبه من كان قبله ولم يكن له من‌

[1] . اصول الكافي: ج 1/ 143.

[2] . بحارالانوار: ج 4/ 24، والتوحيد/ 165 و عيون الاخبار: 1/ 126.

[3] . المصدر، ج 3/ 291.

[4] . الكافى: ج 1/ 118.