مفيد و ارزنده است. غالباّ در انجام تكاليف شريعت مصرف پول هم در كار نيست. ولى اكثريت مردم به دستورات فقهى ملتزم نمى شوند و به فقها بدگويى مى‌كنند وحتى متكبرين و هوسبازان نه تنها دين گريزى دارند كه دين ستيزى ميكنند در حاليكه شعاع فقه از شعاع طب بيشتر است و مى خواهد انسان را با سلامت بدن و آرامش روانى به اوج روحانيت بالاتر از ملكوت فرشتگان برساند و زندگانى آخرت او را كه ابدى است به بالاترين سطح سعادت و خوشبختى تامين نمايد. قتل الانسان ما أكفره.

اگر انسان از خط فطرت خود به گودال هوسبازى غرايز سقوط نمى‌كرد و به اندازه واجبات و محرمات طبى در برابر واجبات و محرمات فقهى در مقام تعديل غرايز خود از لذتها صرف نظر مى‌كرد هم دنيا داشت و هم آخرت كه خواسته قرآن بود: رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا حَسَنَةً وَ فِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِنا عَذابَ النَّارِ (بقره 201) خدايا خوبى و نيكويى دنيا و آخرت را به ما ارزانى فرموده و از عذاب قيامت ما را حفظ بدار.

فايده دوم: كفر موجب تلذذ زياد نيست‌

يكى از دانشمندان غربى گفته است كه قانون عليت وجود خدا را بعنوان آفريدگار ماده و ماديات متنوع كه با نظم بديع و إتقان صنع، همراه است و بيالوژى و فيزيولوژى و علم نجوم هر روز بر عظمت ابداع و اتقان مى افزايد، ثابت ميدارد) ولى ما از اين جهت وجود خدا را نمى پذيريم كه بعد از قبول آن مجبوريم كه براى آفريدگار عالِم و قادر و حكيم رسولى را كه آورنده شريعت او براى انسان با استعداد است نيز بپذيريم و در اين‌