(كه مجازاتى جز پرداخت حقوق الناس، ندارند)، محققا خداوند آمرزنده و مهربان است.

البته جزييات اين قانون و فروع متعدد آن مانند ساير قوانين اين كتاب در فقه ذكر شده است و نويسنده مقدارى از فروع اين قانون را در توضيح المسائل جنگى و كتاب جهاد اسلامى (دو جزء) و در جزء سوم (مجلد دوم) حدود الشريعه بيان داشته ام.

مبحث فساد كه در آيات قرآن مجيد مكررا عنوان شده مباحث ديگرى هم دارد كه بايد در تفسير و حقوق و قانون از آن بحث نمود. نكته جالب اين كه در يك آيه قرآن آمده است كه بهشت را براى كسانى قرار داده ايم كه اراده برترى و فساد را در زمين نداشته باشند. فساد آنقدر زشت است كه خداوند نيت و قصد آن را نيز از بندگان نمى خواهد كه رفتن بهشت را بر عدم آن معلق مى نمايد.

قانون هشتاد و نهم زندگانى: تقويت اراده‌

ضعف اراده سبب ناكامى و تباهى انسان ها مى شود و مسير آنان را به ناكامى و شكست مى كشاند. علم چنين افراد براى شان راهگشا نيست، اينان هوسباز و ناكاره بار مى آيند.

كاميابى و رستگارى و تحصيل كمالات در پناه اراده قوى كه مقاومت زا است، به دست مى آيد.