سرّهما). نعم، استدلّ الأخير على حرمته بارتكاز المتشرّعة[1] و هو لا يخلو عن تردّد، فلاحظ، و تأمّل، و اللّه العاصم.

هيجان الحيوان في الحرم‌

لاحظ دليل حرمته في الجزء الأوّل. و قد مرّ في عنوان «النفر» في حرف «ن» أيضا.

[1] . مستمسك العروة الوثقى، ج 9، ص 40.