من الحجاز، و أهل نجران من جزيرة العرب» متمّما بعدم القول بالفصل. و إلى ما رواه ابن عباس عنه صلّى اللّه عليه و آله أيضا أنّه أوصى بثلاثة أشياء، قال: «أخرجوا المشركين من جزيرة العرب، و أجيزوا الوفد بنحو ما كنت أجيزهم» و سكت عن الثالث، أو قال نسيته ... بناء على أنّ المراد من جزيرة العرب في هذه الأخبار الحجاز خاصّة ... و قيل و إن كنت لا أعرف القائل قبل المصنّف-: المراد به (أي الحجاز) مكّة و المدينة. نعم، هو محكيّ عن الفاضل في جملة من كتبه، و لعلّ الأولى الرجوع إلى ما يسمّى الآن حجازا، كما في المسالك ...[1].

أقول: الحكم بعد محتاج إلى دليل يصلح لإثباته، كما لا يخفى على الخبير.

708 و 709. مواعدة النساء سرّا

قال اللّه تعالى: وَ لا جُناحَ عَلَيْكُمْ فِيما عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّساءِ أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ وَ لكِنْ لا تُواعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلَّا أَنْ تَقُولُوا قَوْلًا مَعْرُوفاً.[2]

قال الصادق عليه السّلام في تفسير قوله: وَ لكِنْ ...: لا هو الرجل يقول للمرأة قبل أن تنقضي عدّتها-: أوعدك بيت آل فلان ليعرض لها بالخطبة. و يعني بقوله: إِلَّا أَنْ تَقُولُوا قَوْلًا مَعْرُوفاً التعريض بالخطبة».

قال في صحيح آخر في تفسير الآية المذكورة أيضا: « «السرّ أن يقول الرجل موعدك بيت آل فلان ثمّ يطلب إليها أن لا تسبقه بنفسها إذا انقضت عدّتها»، قلت:

فقوله: إِلَّا أَنْ تَقُولُوا .... قال: «هو طلب الحلال في غير أن يعزم عقدة النكاح حتى يبلغ الكتاب أجله».[3]

و قال في موثّقة عبد الرحمن في قول اللّه عزّ و جلّ: إِلَّا أَنْ تَقُولُوا قَوْلًا مَعْرُوفاً: «يلقاها فيقول: إنّي فيك لراغب، و إنّي للنساء لمكرم، و لا تسبقيني بنفسك، و السرّ

[1] . جواهر الكلام، ج 21، ص 289.

[2] . البقرة( 2): 235.

[3] . البرهان، ج 1، ص 227.