أقول: الذيل قرينة على أنّ المراد بالصدر هو الحرمة، فلاحظ، و سياتي مزيد بحث في عنوان «الإخراج» في حرف «خ».

14. أخذ الجاني من الحرم‌

في صحيح الحلبي، قال: سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن قول اللّه عزّ و جلّ‌ وَ مَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً قال: «إذا أحدث العبد في غير الحرم جناية ثمّ فرّ إلى الحرم، لم يسع لأحد أن يأخذ في الحرم، و لكن يمنع من السوق و لا يبايع، و لا يطعم، و لا يسقى، و لا يكلّم؛ فإنّه إذا فعل ذلك يوشك أن يخرج فيؤخذ، و إذا جنى في الحرم جناية، أقيم عليه الحدّ في الحرم؛ لأنّه لم يرع للحرم حرمة»[1]، و مثله غيره.

15. أخذ المحرم شعر الحلال‌

قال الصادق عليه السّلام في صحيح معاوية: «لا يأخذ المحرم من شعر الحلال»[2].

اتّخاذ الأخدان‌

قال اللّه تعالى: فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَ آتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَناتٍ غَيْرَ مُسافِحاتٍ وَ لا مُتَّخِذاتِ أَخْدانٍ‌[3].

و قال تعالى: أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّباتُ ... وَ الْمُحْصَناتُ ... إِذا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسافِحِينَ وَ لا مُتَّخِذِي أَخْدانٍ‌[4].

قال في مجمع البحرين: «و هم الأصدقاء في السرّ للزنا. واحدها «خدن»- بالكسر-، و خدان و الخدين: الصديق. خادنت الرجل أي صادقته».

أقول: إذا كان الخدن هو الصديق الزاني، أو المزنيّ بها، فالحرمة من جهة الزنا، فلا

[1] . المصدر، ص 337.

[2] . المصدر، ص 145.

[3] . النساء( 4): 25.

[4] . المائدة( 5): 5.