الأعصار. و التجربة قد أثبتت أنّ القرآن كلام إلهيّ؛ فإنّ المسلمين في طول تأريخهم لو توجّهوا إلى تشديد القرآن هذا، و عملوا به لما زالت سطوتهم، و لما ضعفت شوكتهم، و لم ينجرّ الأمر إلى هذا الوضع المؤسف المؤلم المفجع الذي لا يقدر المسلم الغيور على بيانه، بل تصوّره، رَبَّنا ظَلَمْنا أَنْفُسَنا وَ إِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنا وَ تَرْحَمْنا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِينَ.

اتّخاذ آيات اللّه هزوا

قال اللّه: وَ لا تَتَّخِذُوا آياتِ اللَّهِ هُزُواً[1].

و لا شكّ في حرمة ذلك، بل ربّما يوجب الارتداد أيضا، و نشير إليه في عنوان «الهزؤ، و الاستهزاء»، من حرف «ه» إن شاء اللّه.

13. اتّخاذ البطانة من غير المؤمنين‌

قال اللّه تعالى: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا بِطانَةً مِنْ دُونِكُمْ لا يَأْلُونَكُمْ خَبالًا وَدُّوا ما عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضاءُ مِنْ أَفْواهِهِمْ وَ ما تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآياتِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ‌[2].

و يصحّ أن نفسّر البطانة: ب «همراز»، فاتّخاذ غير المؤمنين- أي غير المسلمين- بطانة حرام و إن لم يكن عن مودّة و ولاية، لكن من المحتمل قويّا كون النهي في هذه الآية غير مولويّ يدلّ على الحرمة الشرعيّة، بل هو إرشاديّ، كما يظهر للمتأمّل فيها، و اللّه العالم.

أخذ التربة من حول الكعبة

في صحيح محمّد بن مسلم عن الصادق عليه السّلام: «لا ينبغي لأحد أن يأخذ من تربة ما حول الكعبة، و إن أخذ من ذلك شيئا ردّه»[3].

[1] . البقرة( 2): 231.

[2] . آل عمران( 3): 118.

[3] . وسائل الشيعة، ج 9، ص 332.