و الروايات حول الموضوع كثيرة و ضعف الأسانيد غير مانع من حصول الوثوق بمضمونها.

202. اختلاء خلاء مكّة و المدينة

في موثّقة زرارة، قال: سمعت أبا جعفر عليه السّلام يقول: حرّم اللّه حرمه بريدا في بريد أن يختلى خلاه أو يعضد شجره ... و حرم رسول اللّه المدينة ... و حرّم ما حوله بريدا في بريد أن يختلى خلاها و يعضد شجرها»[1].

و في مجمع البحرين: و اختليته: قطعته. و منه حديث «مكّة لا يختلى خلاها»- بضم أوّله و فتح اللام- أي لا يجزّ نبتها الرقيق، و لا يقطع ما دام رطبا (الخلا- بالقصر-: الرطب من النبات) و إذا يبس، فهو حشيش.

أقول: لاحظ مادّة «ق. ل. ع» في حرف «ق».

الاختلاس‌

في معتبرة أبي بصير عن أحدهما عليهما السّلام قال: سمعته يقول: «قال أمير المؤمنين عليه السّلام: لا أقطع في الدغارة المعلنة و هي الخلسة، و لكن أعزّره»[2].

و في معتبرة محمّد بن قيس عن الباقر عليه السّلام قال: «قضى أمير المؤمنين عليه السّلام في رجل اختلس ثوبا من السوق، فقالوا: قد سرق هذا الرجل، فقال: إنّي لا أقطع في الدغارة المعلنة، و لكنّ أقطع من يأخذ ثمّ يخفى»[3].

و يؤكّدهما روايات ضعيفة أسنادها.

و عن السرائر:

و المختلس هو الذي يسلب الشي‌ء ظاهرا لا قاهرا من الطرقات و الشوارع من غير شهر

[1] . المصدر، ج 9، ص 174. لا أدري رأي المشهور في اختلاه خلإ المدينة، و من المظنون عدم التزامهم بالتحريم، فالالتزام بالحرمة بعيد جدّا. و لو كانت لبانت.

[2] . المصدر، ج 18، ص 503.

[3] . المصدر.