دانسته‌ وَ ما أَكْثَرُ النَّاسِ‌ و نيستند اكثر مردمان‌ وَ لَوْ حَرَصْتَ‌ و اگر چه حرص ورزى بر ايمان ايشان در اظهار آيات و معجزات روشن‌ بِمُؤْمِنِينَ‌ گرويدگان بجهت فرط عناد و تصميم و اصرار ايشان در كفر و فساد مراد بحرص در اين مقام طلب چيزيست بغايت اجتهاد و نهايت كوشش‌ وَ ما تَسْئَلُهُمْ عَلَيْهِ‌ و نميخواهى از ايشان بر تبليغ رسالت و اداء احكام شريعت يا بر خواندن قصص قرآنى‌ مِنْ أَجْرٍ مزدى چنان كه قصه جوانان ميخوانند تا صارف ايشان باشد از اجابت دعوت‌ إِنْ هُوَ نيست قرآن‌ إِلَّا ذِكْرٌ مگر پندى از خداى‌ لِلْعالَمِينَ‌ مر عالميان را كه بخوانند و بدانند و بدان متعظ شوند وَ كَأَيِّنْ مِنْ آيَةٍ و بسا نشانهاى قدرت و دلايل داله بر وجود صانع و حكمة بالغه او و توحيد او فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ‌ در آسمانهاى و زمين‌ها است كه آن معاندان‌ يَمُرُّونَ عَلَيْها ميگذرند بر آن‌ وَ هُمْ عَنْها و ايشان از آن آيتها مُعْرِضُونَ‌ روى گردانندگان‌اند يعنى نه در آن تفكر مى كنند و از آن عبرت ميگيرند و آيات آسمان مثل خلق آفتاب و ما هست و ستارگان و سير ورود ايشان بر يك و تيره كه از آن وضع مختلف نميشوند و متضمن فوايد بسيار و منافع بيشمار است بر بندگان و آيات زمين چون انواع حيوانات و نباتات از اشجار و انوار و اثمار و از ساير جمادات كه مصالح و حكم بسيار در آن مندرجست و هر يك دلالت واضحه دارند بر صانع حكيم قدير عليم و بر وحدانيت و قاهريت او و غير آن از آثار امم سابقه كه بجهت نافرمانى مستاصل شدند وَ ما يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ‌ و نميگروند بيشتر مردمان‌ بِاللَّهِ‌ بحق تعالى و صفات كمال و نعوت جلال او و اقرار نميكنند بوجود او و خالقيت او إِلَّا وَ هُمْ مُشْرِكُونَ‌ مگر كه ايشان شرك آورندگان‌اند بعبادت غير او و گويند مراد از اين گروه كفار مكه‌اند كه گفتند ربنا اللَّه و در عقب آن در آوردند كه الملائكة بنات اللَّه يا يهود كه ايمان آوردند بخدا و گفتند عزيز ابن اللَّه يا نصارى كه بخدا گرويدند و گفتند المسيح بن اللَّه و از ابن عباس نيز مرويست كه مراد مشركان مكه‌اند كه چون ايشان را گفتند شما را كه آفريد گفتند خدا بعد از آن با اين اقرار بت ميپرستدند و ميگفتند كه اينها انبازان خدايند و شفيعان ما و بروايتى ديگر از ابن عباس مراد شركت ايشانراست در قلبيه كه ميگفتند لبيك لا شريك لك الا شريك هو لك تملكه و مالكه از عطا روايتست كه چون ايشان را رنجى از قحطى و بيمارى و غير آن رسيدى استكشاف آن از خداى كردندى كقوله‌ وَ إِذا غَشِيَهُمْ مَوْجٌ كَالظُّلَلِ دَعَوُا اللَّهَ‌ الايه و چون حقتعالى كشف آن فرمودى باز بر سر شرك و كفر خود شدندى و خداى‌