مقبول ابو حنيفه و پيروان وى نيز مى‌باشد[1].

ابن طاووس مى‌گويد: اين مذهب متقدمين از اهل سنت و ابو على جبائى مى‌باشد[2]. و به تعبير ديگرى: اين اعتقاد پيشين شافعى بوده است. عقيده قدماى حنفى نيز چنين است‌[3] اعتقاد مالك و پيروان وى نيز چنين است‌[4]. قرطبى اين اعتقاد را تقويت مى‌كند[5]. به حسن نيز چنين اعتقادى نسبت داده شده است‌[6].

«جزرى» مى‌گويد: «... اين اعتقاد مالك، ابو حنيفه، ثورى و موافقان آنهاست ...»[7] همچنين ابو عمرو، قالون و قراء تابع آنها از اهل مدينه «بسمله» را به عنوان آيه‌اى از سوره حمد نمى‌شناسند[8].

«قيسى» مى‌گويد: «بسمله» از نظر مالك و علماى ديگر آيه قرآن نيست نه در سوره حمد و نه در سوره‌هاى ديگر وى ادعاى جزو قرآن بودن «بسمله» را شاذ مى‌داند و

[1] كشاف، ج 1، ص 1. غرائب القرآن، در حاشيه تفسير طبرى، ج 1، ص 76 و 78. تعليقات محمد شاكر بر: الجامع الصحيح ترمذى، ج 2، ص 19 و 20. الامام زيد ابى زهرة، ص 350 به نقل از: البحر الزخار، ج 6، و به نقل از: الفصول اللؤلؤية ص 44 هر دو كتاب خطى در دار الكتب المصريه موجود مى‌باشند التفسير الكبير، ج 1، ص 196. احكام القرآن، حصاص، ج 1، ص 8 و 9. براى دريافت نظرات مخالف و تفصيل آن رجوع كنيد به: ارشاد الفحول، ص 31. كنز الدقائق همراه البحر الرائق، ج 1، ص 330. بداية المجتهد، ج 1، ص 126 و 127. اكذوبة تحريف القرآن به نقل از: احكام القرآن/ ابن عربى، ج 1، ص 2.

روح المعانى، ج 1، ص 37. انتصار باقلانى، ص 71- 74. فقه السنة، ج 1، ص 136. المستصفى، ج 1، ص 103. فواتح الرحموت در حاشيه المستصفى، ج 2، ص 14 و 15. و الكشف عن وجوه القراءات السبع، ج 1، ص 23.

[2] سعد السعود، ص 145.

[3] السيرة الحلبية، ج 1، ص 248. عقيده شافعى را در اين كتاب ببينيد: احكام القرآن/ جصاص، ج 1، ص 93. عمدة القارى، ج 5، ص 284. و نصب الراية، ج 1، ص 327.

[4] فواتح الرحموت، ج 2، ص 14. الجامع لاحكام القرآن، ج 1، ص 96 و 93. تبيين الحقائق، ج 1، ص 112. تفسير القرآن العظيم/ ابن كثير، ج 1، ص 16. الاتقان، ج 1، ص 78. مجمع الانهر، ج 1، ص 93. تفسير كبير، ج 1، ص 194. و شرح الشفاء/ قارى، ج 2، ص 314.

[5] الجامع لاحكام القرآن، ج 1، ص 95.

[6] همان مدرك.

[7] النشر، ج 1، ص 170.

[8] النشر، ج 1، ص 171.